赏读|曹操:短歌行
思想与理想 2022-06-06 08:00

短歌行

[汉]曹操

对酒当歌,人生几何!

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

【译文】

一边喝酒一边高歌,人生的岁月有多少。

好比晨露转瞬即逝,逝去的时光实在太多!

宴会上歌声慷慨激昂,心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷?唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊,你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟,什么时候可以摘取呢;

心中深深的忧思,喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路,屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮,重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢喜鹊向南飞去。

绕树飞了几周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺于我。

【赏析】

《短歌行》是乐府旧题,属相和歌平调曲,还有《长歌行》。晋代崔豹说,“《长歌》《短歌》,言人生寿命长短定分,不可妄求也。”认为《短歌行》是感慨人生短暂的诗歌。北宋郭茂倩引用了这一说法,但又提出,“按古诗云‘长歌正激烈’,魏文帝《燕歌行》云‘短歌微吟不能长’,晋傅玄《艳歌行》云‘咄来长歌续短歌’,然则歌声有长短,非言寿命也”。郭茂倩的说法是合理的,短歌、长歌,最初只是表示诗歌的长短,只是因曹操的这首《短歌行》慨叹了人生寿命的短促,后世的仿作都受到其影响,多以人生苦短为主题了。

曹操(155-220),字孟德,沛国谯郡(今安徽亳州)人。其子曹丕代汉称帝,追尊曹操为魏武帝。他是三国时期著名的军事家、政治家和文学家,有《魏武帝集》。钟嵘《诗品》中说“曹公古直,甚有悲凉之句”。曹操的诗具有慷慨激昂的雄浑之气,他的诗多半是乐府诗,《三国志·魏书武帝纪》中注引王沈等编的《魏书》称曹操:“登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。”这首《短歌行》立意深远,悲而不颓,慨叹时光易逝,渴望及早招纳贤才,帮助建功立业,表达了曹操求贤若渴的博大胸怀。可视为诗歌体的“求贤令”。

首四句,作者即急切地表达了时不我待的焦虑心情:

对着歌舞和美酒,人生能有多长?就好比朝阳下的露珠,很快就会变干!何况逝去的年华已经很多、很多!

对,当,都是“对着”的意思。这两个词古人常常成对使用,如:“当户理红妆,对镜贴花黄。”(木兰诗)“人生几何”出自《左传·襄公八年》“俟河之清,人寿几何?”等到黄河变清的时候(喻天下太平),就可以安享太平,可是一个人的寿命能有多长,能等到那个澄清太平的时候?

曹操在这里先以寥寥八字,表达出时不我待的紧迫感。后两句更以露水喻人生的短暂,再以“去日苦多”来强调必须抓紧当前的时光。进一步强调人生苦短,时不我待的急切心情!接下来:

想到统一天下的功业,我心情澎湃激昂;念及天命,我的忧愁寝食难安。什么才能一解我的忧愁呢?只有酣饮才能令我稍稍解忧。

慨,叹息。慷,情绪激昂。这两种内心情感的激烈碰撞令作者忧愁,难以抒解。杜康,相传为古代造酒的鼻祖,此处借指酒。深沉的忧愁只好借助酒的烈性来纾解。忧思什么呢?大业必须有贤士相助,那气宇轩昂的青衣贤士,让我牵肠挂肚。就是为了您的缘故,我沉思低吟到现在。

“青青子衿”二句,用的《诗经·郑风·子衿》原句,表示出对贤才的思慕。青衿,周代学生穿的服装。悠悠,长远貌,表示作者对贤才的思念深沉。

接下来,作者以浪漫主义的笔触写出自己的期待:

小鹿们发现艾蒿,呦呦叫着相呼而食;若我好友前来,必设宴奏乐、盛情接待。

“呦呦鹿鸣”二句,亦用的《诗经》成句,语出《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦,鹿叫声。苹,艾蒿。以小鹿唤同伴食苹起兴,希望贤才们能聚拢在作者身边,作者将盛情以待。此段亦表达作者对贤才的邀约之意。作者进一步发出呼唤:

美丽皎洁的月亮啊,我何时才能采撷到你?我的忧思之情就因此而来,绵延而不可断绝啊。

古人常以月亮比喻美人,如“垆边人似月”等。作者在这里以“明明如月”比喻贤明的人才,继续表达对贤才的渴求:像明月一样贤达的英才呀,我什么时候才能把您招揽到我身边?掇,取得。一作“辍”,停止。

穿过田间交错的小路,远方的宾客屈驾前来问候。久别重逢,宾主都倾诉着往时的思念。

这还是作者的想象和期待:远方的宾客来了,宾主尽欢。陌,阡,田间小路。枉,枉驾,屈尊。存,问候。契阔,聚散,此处意谓久别重逢之意。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢的鸟儿向南飞。再三打量细琢磨,哪棵树干可依靠?

中国古人常说:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。”作者以飞鸟寻巢为喻,比喻当时天下尚未统一,霸主四起,人才不知依附于谁的情形。这里的设问很巧妙,凤凰是非梧桐不栖的,一个高洁的贤士对君主的选择当然也很慎重。作者紧跟着高音呼唤贤才们不要犹豫,赶快来归:

高山不嫌弃寸土寸石才会越堆越高,大海不拒绝涓涓细流才能日见广阔。我像周公一样礼贤下士,希望天下的贤士都来投奔我。

至此,作者说出了他的主旨:我也像周公一样的贤明和礼贤下士,贤士们,都来投奔我吧。“山不厌高,海不厌深”出自《管子·形势解》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。”周公吐哺”也是一个典故,周公,是周文王之子、周武王之弟。他为了接纳贤才,曾“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”意思是,洗头时来人了,来不及把头发洗好,多次握着湿头发就出来见客人。如果是吃饭时有人求见,他来不及咽下口中的食物,多次吐出口中的食物先去见客人。即使这样,他还担心会疏漏贤士。哺,口中含着的食物。

《短歌行》是曹操的代表作之一。全诗四字一句,朗朗上口,情景交融,情意深厚,善用比兴,用典亲切自然,情、事、理交相辉映,其“超世之杰”的真性情跃然诗中。(亦歌)

本文来源:《孙子研究》2016年第3期。版权归原作者所有,如有侵权,请与我们联系,我们将及时处理。

编辑/王静

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