◎易洪波（夏布从业者）

事实上我并不真的了解黄永松先生本人。我只见过黄先生两次。

一次是2013年在雕刻时光咖啡，其创办人来自台湾，与同在北京的黄永松先生相识。那次随一位喝茶的朋友去那里做客，在座有一堆在京台湾人，包括著名茶人李曙韵。就是那次我得以面见黄永松先生，座中他了解到我在做家乡夏布的推介工作，提到几个词，一是“真善美”，一是“不忘初心”。

另一次是某年去杭州中国丝绸博物馆，参加第九届国际绞缬大会。出高铁车厢时，瞥见黄先生一个人走在人群中，穿着他那件标志性的有很多口袋的摄影背心，背着一个背包，匆忙如所有南来北往的行者。我默默在人群中看着他，直到出了闸口，看到迎接他的工作人员，才确认他也是来赶赴这次绞缬大会。

在我心里，黄永松先生是“中国的柳宗悦（日本思想家，美术评论家，民艺运动之父）”“仍然活着的传奇”。

还任职杂志社时，我就一直关注民间手工艺领域，并做了一些相关专题。对“民艺”一词尤其日本“民艺运动”有所了解，通过读柳宗悦《工艺文化》《民艺四十年》等书，对跟我们文化相近的日本，为什么在现代工业产品及其设计上能做到那么优秀，有一个可说是源头上的找寻。

当时有个强烈的观点，即世界各国现代工业的发展，离不开对本民族手工业体系的整理与发掘，而且各个社会的现代性也从这一文化觉醒中建立起来。今天翻阅有关黄先生的采访报道，发现黄先生亦有过类似的表达。

柳宗悦强调芸芸众生的创造力，认为只有默默无名者创造的物品才具有神性。“二战”之后，柳宗悦有一本《美的法门》，强调无意识造物的神性，且认为那就是美。

了解了这些回过头来看我们自身，只能找到一位黄永松……也幸亏还有一位黄永松。

我并非其门下学徒、朋友，我并不了解生活中、作为一个人的黄永松是怎样的。我所能谈及并纪念的，也就是那位用了一辈子努力，去创建“中国民间传统文化基因库”的黄永松，他是我极其敬佩的伟大先行者。

2024.3.4于北京

供图/雨驿