王阳明说道：“恶念者，习气也；善念者，本性也。”
恶念，是后天沾染的习气；善念，是先天固有的本性。当本性被习气侵袭，就会变得“积习难改”。
“积习难改”是人性最大的弱点。比如有人信奉“人生苦短、及时享乐”；还有人推崇“今朝有酒今朝醉、人不风流枉少年”。
越是顺从人性弱点的人，往往会变得随波逐流，人生过得平庸无为；敢于战胜自我、抵制恶习的人，常常能获得优渥回报，成为生活的强者。
真正的强者，都是敢于与“人性”死磕的高手。
01
越有用的事情
做起来越不舒服
人性的弱点，生活中随处可见：一个过得不如你的人，突然变得发达，你便心生不平衡；几个好闺蜜拍合照，你一定希望自己最美，而不是其他人。
你可以过得好，但不能比我好。这就是人性的弱点，是一种嫉妒，连同傲慢、愤怒、懒惰、贪财、暴食、淫欲，一起被称为人类“七宗罪”。
人性的这些弱点，皆因后天环境的侵蚀被沾染，形成固有的思想与个性。如此，人生中福与祸、快乐与悲哀的“分水岭”，也便从此形成。
正如《左传》所云：“祸福无门，惟人自召。”所以，要想远离祸殃，求得更多福报，就要学会与“人性”作斗争。
曾国藩年轻时，经常“烟袋不离手”，是个名副其实的“烟民”。久而久之，他经常感觉口干舌燥、昏昏欲睡。他知道，长此以往，自己的身体将会被毁掉。
痛定思痛后，他定下戒烟的决心。他在日记中写道：“我每日浑浑噩噩，正是源于吸烟太多，所以折断烟袋，发誓永不再吸烟。如有食言，便让老天劈死我！”经过一个月的煎熬，曾国藩终于戒掉了烟瘾。
曾国藩戒烟，看似痛苦艰难，实则“断臂求生”；沉沦于人性弱点，看似温和舒适，更像“温水里的青蛙”，实则“自我毁灭”。
这世上，越是有用的事情，做起来越不舒服。少做舒适但无用的事，多做艰难但有用的事，及时修正自己，敢于走出舒适区，人生才能有更大的修为。
正如曾国藩所言：“极耐得苦，故能艰难驰驱为一代之伟人。”
02
真正的强者
都是跟自己死磕的高手
王阳明曾说：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”
白天做事心烦意乱，不妨选择静坐；越是懒得看书，反而强迫自己看书，这才是对症下药。也就是说，凡事不能由着性子来，这里说的是人要“自律”。
《曾国藩家书》中，记载有一段话：“（写字写到）手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓‘困’也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。”
写字写到手累、字丑，就会产生厌倦。这时反而不能停下，只要熬过去，就会有进步。只要反复坚持，总会取得精进。做任何事，都难免遇到困难，持之以恒寻求突破便是好汉。
曾国藩这段练字过程，同样说的是“自律”。人拥有强大的自律，才能战胜人性的弱点。过程固然会痛苦，却能决定人生的高度。
明朝大学士徐溥，自幼便对自己要求严苛。为监督自己的言行，他效仿古人，在书桌上放置两个瓶子。每当心生一个善念、说出一句良言、做了一件善举，便向瓶中投入一粒黄豆。反之，投入一粒黑豆。
初时，黑豆多黄豆少，他便及时反省、修正自己。当黄豆与黑豆数量相等，他便再接再厉，努力提升自己。渐渐地，瓶中黄豆越来越多，黑豆越来越少。正是这种持久的自我约束，让徐溥不断完善自身，终成德高望重的一代名臣。
其实，人生的本质，就是战胜自身的弱点、跨过一道道关卡、让自己变强的过程。真正的强者，都是跟人性死磕的高手，终将命运掌握在自己手上。
03
中庸之道
是战胜“人性”的“诀窍”
其实，与自己的“人性”死磕，是有一定“诀窍”的。这个诀窍便是“修心养性”。
在《中庸》第一章中，有这样一段话：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
也就是说，人在喜怒哀乐时，能做到含而不露，称为“中”；当在表现出来时，能做到有所节制，称为“和”。“中”，是每个人都有的本性；“和”，是所有人遵循的规则。达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便得以和谐、共荣共生。
可见，在与自己的人性死磕、控制负面欲望和情绪时，最重要的是坚守“中和”这个尺度，方可达到万物和谐、事半功倍的效果。
正所谓：不偏不倚、折中调和；进退有据、收放得体。
当控制自己欲望时：面对美酒佳肴，可以大快朵颐，但不可暴饮暴食，否则，会有损健康；喜欢金银钱财，可以取之有道，但不可贪得无厌，否则，会沦为财奴；感觉身体劳累，可以适当休息，但不可过度放纵，否则，就成了懒惰。
当控制自己情绪时：可以对自己有信心，但不可盲目自信，否则，便成了骄傲自大；可以与人良性竞争，切不可心生歹念，否则，就成了心理扭曲；可以对人表达不满，但不可歇斯底里，否则，会变得丧失理智。
总之，世间之事，都是“木强则折、物极必反”。遵循“中庸之道”，克己自制、不偏不倚，才是战胜人性的“诀窍”。
正如易经所说：“一阴一阳谓之道”。阴阳平衡、顺应天意，才是万物均衡之道。
编辑/王静
