“元宵节都过了，你门上那个东西好拿下来了吗？”张冲父亲口中的“那个东西”，是26岁的张冲今年春节前自己写的春联——“富如东海长流水，瘦比南山小蛮腰”，横批“富瘦双全”。

把段子写成春联，把表情包刻成印章，跟张冲一样的年轻人不少。社交平台小红书联合中国社会科学院社会学研究所发布的《2023小红书年度生活趋势》，把互联网娱乐精神融入传统文化的“文房四潮”列为今年十大生活趋势之一。数据显示，2022年该平台上相关笔记数同比上涨239%。

在一些人看来，年轻人的创新会给传统文化注入新的活力，但也有人担心对待传统文化过于轻慢的态度，会扭曲其原本的意义。

端庄书法写“怪”话

家住鲁班路的张冲学过13年书法，春节前为自家和亲友写春联是她每年的“必修课”。“以前春联的内容大部分都挺严肃的，但现在会融入很多年轻人喜欢的‘梗’。”今年春节她就在网上找到自己觉得很有意思的春联，结果被父母拒绝，于是她将春联贴在自己的房间里。“父母觉得春联的内容就要得体大方，哪怕毫无新意。可是有趣一点又有什么不好呢？”

在小红书上，有网友晒出自家贴的春联，竟然全部用表情包写成，以兔子谐音“图”，以翅膀表示“飞”尚可联想，那水稻、灯泡、锐角又是什么意思？评论区里，有人“秒懂”，有人“完全不知道是啥”，还有人表示“春联融合了吉祥话和灯谜两项传统艺能”。

去年年底，曾在出版领域工作后转行开店的许楠为自己设计了一枚新的藏书章，印章的篆字看上去繁复婉转，透出一种古意，其实上面刻的是“少玩手机多看书”这样的大白话。“藏书章原本是证明书籍归属的一种方式，只要有我的特点就可以了。这句话是我今年真实的心愿。”

打开淘宝，定制各类印章的商家早已对这样的内容见怪不怪，甚至还推出了篆刻图像、表情包等服务。在小红书上，有专业从事篆刻的网友分享自己的刻印：一对门神、背对的仕女、风靡一时的兔子表情包，甚至表示“刻印就是表达自己状态的书面表情包”。

开发出更多时尚商品

“三年前我想买一盏鱼灯，网上鲜有，但今年好买了。”今年41岁的市民潘先生三年前看到安徽歙县的鱼灯巡游视频，很想买一盏在元宵节期间增添氛围，但在上海不仅线下市场找不到，就连网上也只看到一件大尺寸商用产品，要价2300元，但用于日本节庆的鲤鱼旗却很好找。今年情况明显发生变化，潘先生在网上搜索到各种尺寸和造型的鱼灯，如愿以偿。

不仅如此，今年元宵节期间鱼灯还在“今潮8弄”的石库门游走表演。而过去上海元宵节期间常见的手工兔子灯也曾“一灯难求”，如今市民不仅能买到不同造型、不同材料的兔子灯，虹口区灯彩非遗传承人韩凤还来到市群艺馆手把手教市民做兔子灯。

不仅传统节令商品回归，传统文化也像表情包印章、段子春联那样，被用在过去无法想象的地方。在小红书上，有很多商家和网友晒出“国风蛋糕”：甜品被制作成丝帛、卷轴的模样，披挂在蛋糕之上，上面不仅有墨色书法小字，甚至还落有红色印章，再飘落几枚银杏叶，或斜生出一丛野花，甚至有人把《兰亭集序》临摹在蛋糕上。

传统文化味道还正吗

不过，对于购买来的鱼灯，潘先生仍不满意。“灯的身体是塑料布做的，颜色印上去也不正。”他看到介绍，正宗的鱼灯应是“竹扎纸糊”，“如今的产品虽然方便，但终究缺了口气”。一些非遗传承人也担心，工业化生产、商业化应用固然能使传统文化进一步传播，但因为材料、手法的变化，应传承的“技艺”反而没有得到发扬。

看过一次“国风蛋糕”创作视频后，从事教育工作的施先生对如今的“国风”产生了强烈的质疑。施先生从小跟随父亲学习书画，“必须一气呵成，写完一笔再涂抹是要被打的”。然而制作“国风蛋糕”时，上面的“书法”其实是先勾出轮廓再填入颜色，“这对书法讲究的气韵笔力完全是曲解”。

还有人担心中国传统文化讲究的含蓄矜持之美在商业社会冲击下渐渐消散。“明明那么好看的书法，写的却都是赚钱发财变漂亮这样肤浅的字眼。”从事教育工作的龚先生看到朋友刻印了一枚“书中自有黄金屋”的印章，对此颇有些不适。他担心如今传统文化的兴起只是“徒有其形而无其神”。

《2023小红书年度生活趋势》里称，Z世代的年轻人有较高的文化自信，一大特点是“擅长把互联网的娱乐精神融入传统文化中”。

“有些人把传统文化看得太沉重了，上下五千年是流动的水，不是背在身上的山。”张冲就认为在合乎法律和道德的情况下追求财富和美貌不必被“耻化”，她记得上海博物馆曾举办的“无尽意——赵朴初书法展”，印象最深的一幅作品上只有“老实”二字：“这两个通俗易懂的字，反而让我记得最久。”

“传统文化含蓄矜持是一种美，但直接高效更符合当代社会的规则。”在许楠看来，如今不少年轻人直接甚至略显粗鲁的表达，是对过去被教育含蓄隐忍的一种叛逆，但这种方式又是符合当代生活的，“保护传统文化不是圈养让人敬仰，而是让其回归生活。”

文/简工博

编辑/倪家宁