电视剧《显微镜下的大明》以断案来说大明故事，传播历史知识，角度新颖。不过细究之下，电视剧在大明的服饰与科举等方面还是有些疏漏。

剧中人物丰宝玉是仁华县学庠生，以生员的功名帮助“算呆子”帅家默告状，调查人丁丝绢税案。

初级的科名。明清时期府学、州学、县学的在校学生称生员。日常生活中，人们很少称呼他们为“生员”，只有在公文与书籍中才使用，如州、县官员给上级的文书中提到某个生员，才会书写“生员某某”。生员本人呈文或诉状，则写“生员某某”。生员又称庠生，因为古代学校称庠序，州、县儒学为邑庠。明代朱权《荆钗记》有“忝列庠生”之语。生员拜客，禀帖上也写“邑庠生某人拜”。

生员又称青衿，因为明代生员有专门的服饰，着青色襕衫。不过“青衿”的称谓是书面语，口语中不用。

旧时，国子监是国家最高学府（大学），县学的生员大致相当于如今的中专生，但是不要小觑生员，生员的数量很少。顾炎武《日知录》记载：“郡县三等，上郡学置生六十员，中下以十为差，上县学置生四十员，中下亦以十员为差。”也就是大县的县学生员40名，中县30名，小县20名。一个小县才区区20名生员，也算得上凤毛麟角。

因为少，在科举时代，生员、童生、秀才都有一项特权，那就是享受朝廷的补贴。《明史·选举志一》记载，明初，在府、州、县学中，“师生月禀食米，人六斗，有司给鱼肉。”县学的老师和生员，每月能吃细粮，餐桌之上又有荤腥，生活水平不差。再就是生员可以免差役两人。

除此之外，生员还有其他的特权：比如可以接近官府，有事给知县上公事，还可以写禀帖。在当时，平民只能写呈文，呈文只能说公事，不能说私事，而生员的禀帖则可以聊私事。

县衙公堂上，生员见知县可以站着说话，不下跪；生员有诉讼时，功名没被革去之前，不能对他用刑；生员犯了小过受罚，知县不能打他，只能转交教官责罚，而且只许打手板，不许打屁股。

《显微镜下的大明》中，丰宝玉以殴伤状告帅家默，引出人丁丝绢税。丰宝玉着淡绿色袍，这与历史不符，应该着青色襕衫。再者，丰宝玉状告时向知县下跪，不符合生员的待遇。见知县，他可不下跪，而帅家默是平民，见知县则要下跪。

在各个学府里的生员，按规定还有正式的“学生装”——玉色襕衫，这是明太祖朱元璋与马皇后审定的。玉色襕衫以玉色布绢制作，宽袖皂缘，前后有飞鱼补，皂绦软巾垂带。生员如果到国家最高学府——国子监，仍穿圆领的襕衫，戴方巾。洪武末年，允许生员戴“遮阳”帽，明代吴宽有诗云：“似伞难遮阳，如铙却畏风。”

玉色襕衫是生员的礼服，在祭孔、祭祖、见官、赴宴等正式场合时穿，平时便穿便装。生员的便装是以各色花素绸、纱、绫、缎制作的袍子。经济条件好的，冬天用大绒茧绸，夏天用细葛；家贫者，冬天用紫色细布或白布；还可戴四角方巾，又称四方平定巾。

《显微镜下的大明》中丰宝玉出身于商人之家，家里生产火腿，他是丰家火腿铺的少东家。明代推行重农抑商政策，商贾的地位低下，排在“士农工商”的末位，对于商人的服饰，明廷规定更严格。

《明史·舆服志三》记载：“令农夫衣绸、纱、绢、布，商贾止绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。”也就是说农民可以穿绸、纱，商人则只允许用绢、布面料。

明中叶之后，城市经济发展，商人阶层崛起。他们的服饰、住房都超过了明初的限制，由简朴走向奢华。

封建社会推崇“万般皆下品，惟有读书高”，科举既是人才培养制度，也是选官制度。明初商贾地位低下，他们的子女都不能参加科举。如果要参加科举，必须转籍。也就是当祖父这一辈不再从商，三代之后，其子孙才可以参加科举。

《显微镜下的大明》中的丰宝玉属于丰家火腿铺的富二代，如果放在明初，应该进不了县学读书，更不要说参加科举了。明代中后期商业经济发展，商人地位提高，商人的后代参加科举的限制也不是那么严格。

而且明代学校对于生员的要求是非常严格的。《明史·选举志一》记载：“生员专治一经，以礼、乐、射、书、数设科分教。务求实才，顽不率者黜之。”丰宝玉这样的生员不好读书，游手好闲，不学无术，早就被县学除名了。

（原标题：明代生员着青衣）

文/黄强

来源/北京晚报

编辑/贺梦禹