解读武王墩墓的青铜容器(上新了)
人民日报 2026-03-21 11:18

武王墩墓出土的三环钮子母口高足鼎

武王墩墓出土的储酒器铜钫

“遇见考烈王——安徽淮南武王墩一号墓考古成果展”正在中国国家博物馆展出。在武王墩墓出土的1万余件珍贵文物里,青铜容器无疑是最引人注目的。从气势恢弘的列鼎,到精美绝伦的三足球形瓮,它们不仅精准揭示了墓主人的身份信息,也为我们集中展现出楚考烈王最后一场盛宴的宏大规模与奢华排场。

据不完全统计,武王墩墓随葬的青铜容器共计154件/组,包括鼎、簋、簠、豆、敦、壶等不同类别,涵盖了炊煮器、盛食器、酒器等礼仪全流程所需的各式器皿。令人不解的是,其中不少容器的组合、数量等又超出了宗庙祭祀所需之制,尤其是青铜鼎,达到了9类44件之多,并非我们所理解的楚王九鼎之数。考烈王为什么要随葬如此之多的青铜容器?这些青铜容器究竟有着怎样的礼仪功能?

武王墩墓的3件青铜大鼎体积太大,“体重超标”,历经2000多年的站立,足部已不堪重负,所以大家在博物馆里看到它们足部都缠上了厚厚的“绷带”。经测量,这3件大鼎里最大的一件通高约111厘米、口径超88厘米,是目前所见东周时期口径最大的青铜鼎。类似的大鼎也见于武王墩墓南部十几公里的李三孤堆墓中,也就是著名的“铸客大鼎”,器主人被认为是考烈王的儿子楚幽王熊悍。说明战国晚期,楚国比较流行铸造体积巨大的铜鼎。在铸客大鼎的腹部和腿部都刻有“安邦”两字,对于楚人来说,这些大鼎不仅是烹煮的礼器,也蕴含了楚人期望国家安定、国民安康的美好愿望。

此外,与楚地常见的束腰平底升鼎、带盖子母口小鼎所不同的是,这3件大鼎均作无盖、折沿型,出土时鼎内均盛有大块的牛、羊、猪骨骼,鼎的底部也有厚厚的烟炱痕迹,说明是烹煮这些肉牲的器具,典籍中通常称之为“镬鼎”。既然是烹煮之器,为何不配盖子呢?大经学家郑玄在《仪礼·士昏礼》“期,初昏,陈三鼎于寝门外东方……设扃鼏”的注释中指出:“扃,所以扛鼎。鼏,覆之”,意为:扃是用来抬鼎的工具,鼏则覆盖于鼎上。唐人贾公彦疏曰:“以茅覆鼎,长则束其本,短则编其中”。也就是说,这种大鼎在使用时专门用茅草来做盖,并遵循茅本(根部)朝向东方、茅末(草尖)朝向西方的原则,以尊崇阴阳的宇宙秩序。但历经2000多年,茅草之盖难以保存下来,所以今天呈现的都是无盖大鼎了。

在先秦两汉时期,九鼎既是王权身份的代表,也是国家政权的象征。在武王墩墓中,恰好出土了9件一组的束腰平底升鼎,搭配8件一组的方座铜簋。楚国东迁寿春后,国势日蹙,财用不足,所以连这9件象征身份等级的升鼎也是拼凑而来,并非同批制作而成。

武王墩墓还出土了其他各种形制的青铜鼎35件。其中的一套三环钮的子母口鼎,盖子和器身呈子母口扣合,盖上一圈制作了3个环形小钮,粗细略有不同,但总体形制属于同一类铜鼎,而且出土时也基本集中在一处。这套偏小的列鼎共有7件,由此说明,武王墩墓内的正鼎至少包含了两套,其中9件束腰平底鼎搭配铜簋,而7件三环钮子母口鼎搭配铜簠,从而形成了鼎簋、鼎簠两套礼器组合。九鼎八簋是周礼的代表,是楚人系统学习周礼的结果,而鼎簠搭配则是周代江淮地区盛行的“地方化”礼器组合形式,是周礼的“变体”,也被楚人纳入了自己的礼制系统内。这体现了楚人在融合中原礼制与南方传统的基础上,对于礼乐系统的本土化重构。

周代的祭祀活动是一场声势浩大的仪式表演。在楚王的这场“盛宴”中,食物的种类是极其丰富的。其中,铜簋一般被认为是盛放黍粟的,这是北方地区的主食品种,而铜簠则是盛放稻粱的,多产于南方地区,这样也就可以理解上面提到的随葬鼎簋、鼎簠两种组合的缘由。佳肴之外,美酒也是必不可少的。在武王墩墓中出土的青铜酒器包括钫、圆壶、尊缶等。这些酒器在出土时往往是两两成组,因为根据周礼规定,饮酒之时一定要配上“玄酒”或“明水”,其实都是指清水,因为水深色黑所以称为“玄”,而祭祀所用的清水多要求在月明之夜去收集,以示洁净,所以又被称为“明水”。周礼崇古,而太古时还没有发明酒,所以就用清水来替代,另一方面,以水配酒是希望防止饮者醉酒误事。

考烈王的一生奋勇抗秦,矢志不渝。考烈王二十二年(前241年),深刻感受到秦人“并吞天下”之威胁的楚、燕、赵、魏、韩五国组成历史上最后一次合纵攻秦,具有最强实力的楚考烈王被推选为纵长,但最终因作战不利抗秦失败。3年后,考烈王去世,在楚都寿春举行了盛大的葬礼。从其墓中的随葬品看,当时燕、赵、魏、韩甚至秦国,都派遣使者送上了赠赙之物,以助丧仪。如墓中出土的一件乳突环钮子母口鼎,蹄足粗矮,铸铭与刻铭并存。口沿处刻“豊”字,表明做器者身份,而器身下腹部铸有中山国文字“三枼左使车啬夫孙固工”,其后补刻重量,属中原式样,表明这件器物原产于中山国;还有两件细足外撇的铜鼎,学界普遍认为是属于典型的越式铜器,应来自百越之地。这些来自四方的馈赠,不胜枚举,共同见证了这位楚王最后的荣光,也生动地反映出战国时期频繁的文化交流现象,为秦的大一统奠定了思想基础。

文/张闻捷 林宇昕(作者单位:厦门大学历史与文化遗产学院)

供图/武王墩考古队

编辑/刘忠禹

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