在近日举行的“张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会”上，中国红学会会长张庆善呼吁修建曹雪芹墓，考虑发起建立全国的《红楼梦》文化旅游联盟。与此同时，有学者提出，对北京城内与曹雪芹有关遗迹加挂统一标识，将曹雪芹在京遗迹串联起来，构建一座北京城市上的“曹雪芹博物馆”。

红学会会长张庆善：呼吁修建曹雪芹墓

几代专家学者经过研究，论证了张家湾确实与曹家有着密切的关系：曹家曾在这里有典地、当铺，曹家的祖茔也在张家湾，曹雪芹最后葬在张家湾——1968年秋，张家湾大队平整土地会战开始，并安排第四生产队平曹家坟及附近耕地。一日下午，几名社员于一米深处发现一块平放着的条石，大家将石抬上地面去了土，见正中现出“曹公諱霑墓”5个大字，左下角刻“壬午”2个小字。对于张家湾出土的条石是否真为曹雪芹墓碑，一直众说纷纭。1992年8月，经著名文物专家史树青先生、著名金石专家傅大卣先生等确认“碑是真的，没问题。”同在8月，时任中国红学会会长的著名红学家冯其庸先生第三次来到张家湾研究曹雪芹墓碑，认为曹雪芹确在壬午年葬在张家湾无疑。之后多位著名红学家先后前往查看，俱认为墓碑是珍贵文物，其现身是红学界一件大事。

在“张家湾古镇红学文化论坛暨冯其庸学术研讨会”上，中国红学会会长张庆善表示，尽管“曹家坟”的说法，就有待于进一步调查研究，但我们不要只盯着曹家祖茔在哪里，不要只关心“曹雪芹墓石”的真假之争，但有一点是肯定的，那就是：张家湾对于曹雪芹而言，既是一个起点，又是一个终点，因为曹雪芹是从这里踏上了北京的土地，又归葬在曹家的祖坟里。

“冯老（冯其庸）晚年最大的心愿就是把曹雪芹墓修建起来，他跟我不知讲了多少次。在他人生的最后两年，这种愿望更强烈了，他一直建议在张家湾恢复曹雪芹墓，为曹公立碑纪念、供人们凭吊曹雪芹这位伟大文学家。”张庆善介绍，冯其庸有《题曹雪芹墓石》诗：“草草殓君土一丘，青山无地埋曹侯。谁将八尺干净土，来葬千秋万古愁。”诗中强烈地表达了在张家湾修复曹雪芹墓的愿望。

冯老原本希望在“曹雪芹墓石”发现的地方，修建曹雪芹墓，但那里已经成为一片住宅，修建曹雪芹墓已不可能。“我们曾讨论能否在归红亭或曹雪芹雕塑附近修建曹雪芹墓。后来感到在如今的张家湾公园修建曹雪芹墓更切合实际，也更具有文化意义。”张庆善说道。

曹雪芹墓石，摄影/北京青年报记者 黑建军

与此同时，张庆善还建议把张家湾公园建成《红楼梦》主题文化公园——既要有“曹雪芹与北京、与《红楼梦》展览”，还要有“《红楼梦》文化艺术长廊”，集中全国创作《红楼梦》题材的著名画家、书法家、文化名人、红学家，以及与《红楼梦》改编有密切关系的演职人员的绘画、书法作品。“张家湾公园内的相关影壁墙，可以设计为《红楼梦》文化内容的景观，如刘姥姥进大观园、元春省亲、宝黛初会、诗社等等。影壁墙上要有关于《红楼梦》与曹雪芹的简介与诗词。”张庆善还表示，甚至可以考虑发起建立全国的《红楼梦》文化旅游联盟，将附近参观游览环球影视城的游客中的一部分吸引到张家湾的红楼梦文化旅游中来，那对推动张家湾的文化旅游发展将产生重要的作用。

北京市政协常委：为曹雪芹在京遗迹加挂统一标识

研讨会当天，还举办了“曹雪芹在京遗迹标识征集大赛”入围作品揭晓仪式。2021年10月发起的“曹雪芹与红楼梦在京遗迹标识导视系统征集活动”共收到165件投稿方案，最近10件设计方案脱颖而出。

雍正七年（1729）曹雪芹13岁左右随祖母、母亲乘船沿运河回到北京，在张家湾码头换小船沿通惠河在大通码头进东便门，走广渠门大街，居于崇文门外蒜市口“十七间半”（原广渠门大街207号院，现已建为曹雪芹故居纪念馆）。

北京市政协常委、民盟中央文化委员会副主任宋慰祖介绍，“曹雪芹在京遗迹标识工程”课题组经过一年的深入走访、研究、论证，着重梳理了以下有历史记载和专家认同的曹雪芹在京遗迹：东城区崇文门外蒜市口“十七间半”，通州区张家湾古镇，朝阳区水南庄和西城区克勤郡王府（实验二小）、旧公府（鲁迅中学）、右翼宗学（蒙藏学校），海淀区西山正白旗（曹雪芹纪念馆）等。

专家们一致认为：曹雪芹在京遗迹是北京宝贵的文化资源，也是亟待擦亮的“文化名片”。宋慰祖介绍，课题组完成了“曹雪芹在京遗迹标识工程”的统一形象设计——以顽石之上一痕绛珠仙草，呼应《红楼梦》的原名《石头记》，以及木石前盟的故事线索。他建议以统一的标识通过挂牌形式，将曹雪芹在京遗迹串联起来，构建一座北京城市上的“曹雪芹博物馆”，进而推广至京津冀，沟通正定的荣国府、北京大观园等形成三地文旅协同发展的示范。

红学家曹立波： 林黛玉从张家湾上船进京

中央民族大学教授曹立波以《黛玉进府与张家湾》为题，阐述了她的最新研究成果。“这些年有一个争执很久的问题，《红楼梦》林黛玉入贾府时到底几岁？她从扬州坐船沿运河到北京得多久时间？我对这些疑问进行了论证研究。”

据曹立波分析，林黛玉进贾府的年龄有不同的版本，她比较倾向于六七岁年纪。曾有一个叫程庭的文人，在康熙五十二年（1713年）详细记录了他从扬州坐船去北京的路程。他从扬州北上，去为康熙祝寿，结束之后又从北京南下，去程走了23天，回程是29天。“我认为林黛玉的船只平均每天40公里的速度行进的话，粗略计算一个月便可以到达北京。”曹立波说道。

那么林黛玉是从扬州哪个渡口登船的呢？“‘京口瓜洲一水间’，我们所熟悉的‘瓜洲’要更加靠南方一些，林黛玉的父亲是巡盐御史，在扬州工作。扬州有一个很出名的东关古渡码头，那个正好在大运河边上，她应该是是从这个码头登船的，到了北京通州在张家湾渡口登岸，应该在这住过。“曹立波分析道。

相关：红学家建议将冯其庸故居建成纪念馆

中国红学会会长张庆善表示，冯其庸先生生前对张家湾与曹雪芹、《红楼梦》的关系始终非常关注，早在1981年就来到过张家湾，实地考察跟曹雪芹家有关的当铺、码头等遗迹。1992年，曹雪芹墓石发现后，冯其庸先生来考察的次数就更多了，1996年冯其庸先生退休后搬到张家湾芳草园，直到2017年去世，前后共在张家湾居住了21年，与张家湾结下了深深的红楼情缘。

冯其庸居住张家湾期间，提出了很多富有建设性的意见建议，张家湾曹雪芹雕像和归梦亭都倾注了他的心血。居住张家湾期间，也是冯老研究曹雪芹、《红楼梦》成果最为丰富的时期，2012年1月，在张家湾芳草园他完成了1700万字、35卷册的冯其庸文集《瓜饭楼丛稿》，汇聚了他一生的学术成就。

冯其庸与张家湾的情缘，是建设张家湾文化特色小镇的宝贵资源，是张家湾一张不可或缺的文化名片，张庆善建议将冯其庸先生故居建成“冯其庸故居纪念馆”，讲好冯其庸与张家湾的故事。

据了解，张家湾已经成立了冯其庸学术研究中心，张庆善希望发挥好这个学术研究中心作用，与无锡冯其庸学术馆、河北正定荣国府、南京江宁织造府、北京大观园等建立联系，共享红楼文化资源。

文/北京青年报记者 张恩杰
摄影/北京青年报记者 黑建军
编辑/弓立芳