由乌尔善执导的神话史诗《封神第二部：战火西岐》大年初一上映首日票房已突破3.82亿元，掀起春节档“看中国神话，过中国新年”的观影热潮。1月30日，影片发布了“凤鸣岐山”音乐歌舞特辑，电影原声专辑也同步上线，从听觉上将人带入瑰丽奇幻的神话史诗世界。在歌曲的创作过程中，主创团队融入中国传统民族音乐元素，复刻商周时期古代乐器，旋律中饱含传统古风韵味，传统与现代融合。

歌词取材《诗经》   多地采风汲取民歌特色

片中，西岐将士们于孟津渡口假扮船夫，唱响《女怀》的一幕令人印象深刻。作为西岐将士首次集体亮相时所唱的一首民歌，《女怀》从词曲上一展西岐民风的淳朴。为更好的凸显民歌音乐特色，音乐总监兼作曲蒙柯卓兰曾赴山西、陕西等多地考察采风，汲取当地传统民歌音乐风格特色，并融入创作当中。蒙柯卓兰介绍：“歌曲录制时，我们选取了一些演唱技法偏向朴实原生态的歌手，发音方式、歌唱气质与情绪表达更加直接，更能感受到西岐淳朴自然的气息。”

片尾曲《有女》则是由《女怀》经过艺术化、旋律化的处理改编而来，“有女孤身，策马昂扬，战鼓声声，风沙铸戎装”是对邓婵玉的真实写照。导演乌尔善介绍：“影片中的每一个角色都有自己的守护，邓婵玉也一直在坚持和守护自己的信念。”在与姬发的对阵过程中，姬发对战争的认识与对自身信念的坚持也在潜移默化中使邓婵玉的内心产生动摇，重新思考战争的正义性。她掷地有声一句“我的刀可以杀敌，但绝不杀平民百姓”，尽显其守护信念之所在。

对于歌曲的诠释，《有女》作词唐恬介绍：“我想借着有古意的曲，写更有血有肉的女性，邓婵玉她遵从于自己内心的正义，守护内心关于使命的信念。对她来说，军人的使命是守护百姓与正义，而非屠戮，她完成了自己的觉醒。”演唱者吉克隽逸也表示：“《有女》其实是邓婵玉的一个独白，告诉大家她是一个怎样的女孩。她可以作为殷商勇士身披战甲，也可以为了自己心中的坚守，在战场上勇敢面对一切。”在旋律创作上，《有女》作曲、制片人田汨介绍：“《有女》以弦乐为主的基调，曲调上能让柔软又强韧的女性力量尽量得以展现。”唱响邓婵玉的心声。

《鸣岐》展现农耕文化仪式感  载歌载舞谱写理想家园欢歌

在“守护”的主题之外，影片另一首叙事音乐《鸣岐》则紧扣“家园”这一音乐主题，表达了西岐百姓对家园的热爱与守护家园的拳拳之心。影片中，西岐百姓齐聚西伯侯府庭院，手挽手围绕在篝火边唱起《鸣岐》，饮酒欢歌，载歌载舞。跃动的火光映照百姓的笑靥，家园的温馨与幸福溢于言表。

西岐篝火晚会集体舞编舞刘虹介绍：“舞蹈动作由割草、拔草、收麦子等西岐百姓日常农耕劳作中的动作改编而来，这些是西岐百姓生活中每天都要做的事情。”西岐百姓于篝火边载歌载舞这一场景现场拍摄规模更是多达200余人，在西岐百姓与家人携手、自由欢歌的热烈场面中，百姓对家园的热爱与幸福之景可见一斑。

对于其曲调的创作，音乐总监兼作曲蒙柯卓兰表示：“作为一首富有仪式感的音乐，我们选用了陶鼓，着重强调八音中土类乐器的音色，陶土材料与工艺都与土地紧密相连，以此展现西岐的淳朴自然，诠释守护的含义。”拍摄过程中，主创团队还邀请了河南博物院华夏古乐团演出科科长林森带领专业演奏家组建了一支乐队，参演篝火拍摄，奏响西岐之声。蒙柯卓兰介绍：“录音过程中所使用的乐器也是由林森先生提供的陶缶复制品，原型分别出自河南渑池与甘肃临洮，我们还融入了鼓、笛子等乐器，希望与听觉上营造家园与土地带给人独一无二的温暖与归属感。”

《乐土》传统与现代融合   有深度多层次

片尾曲《乐土》也承袭了《鸣岐》的曲调，经过艺术化的处理，饱含中国传统文化意涵。歌词创作参考了《诗经》中《风》的文学风格，由历史顾问兼剧本顾问王艺、编剧曹升与蒙柯卓兰一同完成。王艺表示：“《乐土》展现了西岐的自然风光与百姓的日常农业生活，朗朗上口，传递出西岐百姓热爱家乡、保卫家乡的情感。”歌词中“凤鸣岐山，于高岗于彼朝阳。鱼潜渭水，于碧波于此春光”也恰似对土润风和、淳厚天然的西岐理想家园的美好想象。

除歌词外，《乐土》的旋律同样层次丰富。主创团队于配器上进行多重考量，既有中国战鼓、陶鼓、古筝、琵琶、笛子等中国传统乐器，传统与现代融合，共同构成作曲Gordy Haab口中所感叹的“有深度和多层次的美妙音乐”。片尾曲《乐土》作曲、制作人田汨表示：“不仅是旋律创作，《乐土》这首歌曲在表达上也有一定难度，演唱中需要歌手既有扎实的美声功底，同时还要呈现出一定的民俗感。石倚洁的演绎将二者融合，唱出了百姓对西岐家园深深的这份感情。”

文/北京青年报记者 肖扬
编辑/樊宏伟