“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”4月5日，在气清景明，春光明媚，仲春与暮春相交之际，清明节又如期而至了。看着街头巷尾商家打出的“青团”广告，以及天空中出现的越来越多的风筝，人们祭祀扫墓，表达对先人的缅怀与追思。

“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”宋代诗人陆游曾写下一首《春日绝句》，描述的场景正是古时的清明时节。当他看到家家户户都在插杨柳时，才知道当天是清明节。诗句中，也将清明节的插柳习俗缓缓道出。可见，在宋代，清明就十分盛行插柳这一习俗，已经是“家家插杨柳”了。

柳条，图片来源于网络

“插柳，是当年成都人在清明节不可缺少的习俗。”民俗专家刘孝昌回忆昔日的清明节说，人们外出扫墓，折柳而归，由此可见插柳习俗的流行。

折柳寄情，独属于中国人的浪漫

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”在源远流长的中华文化中，杨柳一直被赋予独特的文化含义。在2022年2月于北京举行的冬奥会闭幕式上，伴随悠扬的乐曲《送别》，演员手捧发光的柳枝，轻盈缓步进入场地，将“折柳寄情”的传统文化寓意展现在世界的舞台上，被观众感慨这是“中国人的浪漫”。

柳，音同“留”，所以自古以来，古人们折柳赠别，用赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。同时，也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望其到新的地方，能很快地生根发芽，好似柳枝之随处可活。人们常说，“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，故借此祝愿客人随遇而安。

清明节插柳的习俗，其来源有多种说法。有说法认为，插柳是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。也有一种说法表示，“插柳”是为了纪念春秋时期的名臣介子推。据传，春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达19年，大臣介子推始终追随左右，甚至“割股啖君”。后来，重耳当了国君，他却被遗忘了。重耳为逼他出山而放火烧山，最终其被大火烧死在山中的枯柳树下。随后，为纪念介子推而设立了寒食节，日期在清明节前一两日。因两节时间相近，随着岁月更迭，寒食节的习俗逐渐融入清明中，有了清明插柳的习俗。

此外，清明插柳还有一种说法。古代，人们以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。为防止鬼的侵扰迫害，人们插柳戴柳，柳枝在人们的心目中有辟邪的功用。北魏时期的古籍《齐民要术》中有载：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”

插柳戴柳，将春天“留”下

“俗话说，‘清明不戴柳，来世变黄狗’，又说‘清明不戴柳，红颜变白首’。”刘孝昌说，旧时不光插柳，还有戴柳的习俗。清明戴柳，有纪年华、惜红颜之意。“昔日，每当清明时节，人们扫墓踏青归来时，女娃子们都爱折几枝柳条绕成圆圈，再缠上红色的丝带，戴在头上。戴柳成为成都人扫墓踏青回城的象征，是清明节的一道风景线。”

唐代段成式所著的古籍《酉阳杂俎》中有云：“三月三日，（唐中宗）赐侍臣细柳圈，言戴之可免虿毒。”此外，宋代吴自牧的《梦粱录》载：“清明交三月，节前两日谓之寒食……家家以柳条插于门上，名曰明眼。凡官民不论大小家，子女未冠笄者，以此日上头。”据悉，农历三月三为上巳节，时间也与清明相近。所以清明节的民俗活动中，除融入寒食节的习俗，也渐渐与上巳节相结合，三个节日的习俗互相融会贯通。

《山径春行图》宋，马远

“插柳，是当年成都人在清明节不可或缺的习俗。”刘孝昌回忆，杨柳有旺盛的生命力，特别在清明时节，大自然生机勃发，正好插柳留春，随手折根柳枝插在田边地角、屋檐下，柳枝就可存活。“柳树插到哪里，就活到哪里。插柳在门前，可以预报天气，农谚道：‘柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天。’”古人还相信，柳枝有辟邪的功用。所以在清明时节，人们用柳条清扫庭院，或插于门楣上，认为能够驱除百虫害。

“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。”转眼清明又到，当人们扫墓踏青时，在郊外看到杨柳依依的美景，沐浴在春日明媚的阳光中，不妨折柳寄情，将春天“留”下。

文/李雨心

来源/封面新闻

编辑/贺梦禹