“小时候，一到晚上，村里人便聚集在邻居李卫善家里，架上火炉，打上茯茶，热乎乎地听他父亲李作柄念唱宝卷。”甘肃武威市凉州区灯山村55岁的凉州宝卷传承人赵旭峰说，自己和李卫善是发小，所以在耳濡目染中逐渐喜欢上河西宝卷，并拜师河西宝卷(武威卷)国家级传承人李作柄先生学唱。

凉州(今甘肃武威)，六朝古都，西北商埠重镇。凉州宝卷产生于唐代，成熟于宋代，盛行于明清，是河西宝卷的一个重要组成部分，属于敦煌变文的一个种类，也就是流传在凉州地区的佛教经变文或由宋代说经而演变成的民间通俗宗教文学，主要分布在天梯山石窟所在的张义山区及周边地区。

“凉州宝卷从总体上分为佛教类、历史故事类、神话传说类和寓言类四种类型，内容主要是劝人为善、规劝孝道、遣责忤逆，有明显的说教意义。”赵旭峰介绍说，它既包罗了佛教文化、历史文化、民族风情、地方方言和民俗文学，又综合了古代小说、戏曲、诗歌、民间小调等多种艺术形式，具有重要的学术价值和艺术价值。

现在村里人大多都在城市打工，有的已经在城市里买房定居，还能念唱宝卷的人少之又少。和大多数农村留守老人一样，赵旭峰坚守着这片生养他一辈子的土地，同时坚守着对凉州宝卷的热爱。

在赵旭峰家里，他小心翼翼地打开一个铁盒，里面整齐地摆放着宝卷抄本。老人拿出其中一本告诉记者说：“这是一本康熙三十三年宝卷《新刻岳山宝卷》，皮子都是羊皮做的，很是珍贵。”

闲暇之余，赵旭峰就会抄写宝卷。　高展 摄

当谈起如何开始收藏宝卷时，赵旭峰说：“师范毕业后被分配到乡村一所小学教书，平时闲暇之余喜爱写作，而宝卷里的故事情节曲折，有很高的参考价值，便开始搜集整理。”

而真正让赵旭峰对凉州宝卷有一个新的认识，要从1998年的一次“外交活动”说起。

那一年，一位法国汉学家到天梯山石窟旅游，无意中看到了赵旭峰正在念唱宝卷，听完之后连连称赞，并饶有兴趣地和赵旭峰交流了起来。这位汉学家回国后，在当地一家报纸上发表了一篇文章，其中有一句话是“我在中国甘肃武威一个偏远的农村，见到了中国历史上最原始、最纯粹的文学文本。”

赵旭峰得知后很震动，“也正因为这句话，我才认识到了凉州宝卷的学术价值和艺术价值。”赵旭峰说。

2002年，凉州宝卷传承人赵旭峰、李卫善和非遗文化爱好者，组织成立了天梯山民间宝卷演唱会，自发集资演唱、抄写宝卷，吸收宝卷演唱会员。

后来，离开教师岗位的赵旭峰成为了一名天梯山石窟文物保护研究所工作人员。他借助工作便利，为游客讲解石窟的同时也介绍凉州宝卷。“只要有人提出想听听凉州宝卷，我就会唱一下，这也是传承的一种方式。”赵旭峰说。

“当前，由于农村发展和生活习俗的改变，已很少有人主动举行念唱宝卷的活动。现在念卷者，大都是老人。随着这一人群在未来的逐渐逝去，河西宝卷将面临消亡的危机。”赵旭峰说，保护和传承凉州宝卷是一件刻不容缓的事，也是文化保护工作者们不可推卸的责任。

2019年6月，在赵旭峰及凉州宝眷爱好者的推动下，国家级非遗项目凉州宝卷传习所及研究院挂牌成立，这意味着这项凉州独具特色的文化瑰宝，有了得以传习和更好发展的空间和平台。

赵旭峰说：“有效保护、传承和发展凉州宝卷，是我们的心愿，同时也让宝卷里那些教化人的动人故事传的更一远。”

文/高展

来源/中国新闻网

编辑/贺梦禹