敦煌位于河西走廊的最西端，是古丝绸之路上的咽喉锁钥，见证着丝绸之路的文化交流与商贸繁荣。在敦煌市博物馆中陈列的多种文物，无不展现着东西方文化交流互鉴的真实场景。

总台记者马丽：在敦煌博物馆，艺术瑰宝不仅寄托着人们对美好生活的向往和精神追求，同时也充盈着对现实生活的诗意写照，今天我们首先带您去探寻敦煌文物中的“烟火气”。

今年6月以来，敦煌市博物馆共接待游客26万多人次，日平均接待游客超3000人。博物馆里，保存着从西晋时期到唐代的画像砖和花砖，超500块。眼前这些从魏晋墓葬中出土出来的画像砖，描绘了神仙异兽、出行狩猎、宴饮送别、采桑农耕、服饰车舆等多种场景，形式多样、内容丰富。

敦煌市博物馆宣传教育部主任荣红梅：其实这些画像砖的每幅画面，都比较具有生活气息。就比如说我们看这件《播种图》吧，您可以看到它这个画面整个分为两部分，前面这一位手拿着一个装种子的小碗，然后猫腰在这儿撒种，而后边这个踩在一个牛拉的耙地的工具上，正在填土，其实这个场景反映了西晋时期，我们河西屯田的一种生活状况。

除了魏晋画像砖，盛唐时期的花砖更是达到墓葬砖烧制的顶峰。这时期烧制的叫做模刻花砖，先在模子中阴刻出造型，再填满泥土，拓印出图案、入窑烧制。但即使是模刻，也生动地展现出当时河西走廊融汇共生的民族特色。

敦煌市博物馆宣传教育部主任荣红梅：其中其实最经典的我认为就是这四块反映丝绸之路风情的吧，它们是镶嵌在唐代的一座墓室的，马背上有一个旗帜飘扬的，有一个整装待发的状态是吧，而且这两位，也许前途未卜、凶险未卜，非常严肃，而这个呢，连马的肢体都是呈放松的，马背上的旗子是倒下来的，而且这两人可能到达目的地了，在边走边交谈，很放松的一个状态。

在博物馆里，我们还发现了这样的陶俑，他们有不一样的面孔，却采用统一的姿势，身体向一侧微微前倾。

敦煌市博物馆宣传教育部主任荣红梅：他们是在为主人牵着骆驼和马，身上穿的衣服右祍，右祍是我们汉民族的传统服饰，您看它的袖口是窄袖，胡人的衣服是窄袖，他穿的这个衣服很有民族特色，里边透露出来的是件短袖，这就符合了我们当地的生活环境，所以体现了一种文化的融合、民族的融合。

从服饰到食物、从宴请到耕种，一砖一物都穿越千年，与今人相遇。更迭的是时间，不变的是对美好生活的向往和追求。无论是画像砖还是牵驼陶俑，都是对丝绸之路繁荣、兴盛的印证，也展现着东西方文化交流互鉴的真实场景。

探访汉代“官方招待所”
万卷简牍出土于此

古丝绸之路，绵亘万里，延续千年。接下来，我们要探访的，是目前丝绸之路“长安-天山廊道路网”上，最古老的官方驿站：悬泉置，在这里，出土了大量堪称两汉时期丝绸之路实时档案和原始记录的简牍。目前，当地在悬泉置遗址附近建设的游客服务中心等设施，主体已经封顶，预计将于明年对外开放。

总台记者马丽：这里是敦煌市以东80公里瓜敦公路南侧的山坡上，我脚下就是悬泉置遗址所在地。据古文献记，在唐代，从长安到敦煌，沿线有80余处驿站，其中有文献记载的有名称的40余处，而已经发现并考古发掘的仅悬泉置一处。

通过无人机的镜头，我们可以清晰地看见，这个位于祁连山脉脚下的古遗址，现在只能看到大致的轮廓。上世纪九十年代，考古学家发现它后，就进行了抢救性挖掘，共在悬泉置遗址中出土简牍达3万余枚，其中今天已被简牍学家辨识出字迹的达1.9万余枚。它们记录着诏书、律令、簿籍、历谱、医方、相马经等众多珍贵的信息。随后，考虑到当时的技术条件等各方面因素，遗址进行了科学回填保护。

敦煌市博物馆讲解员周霞：咱们可以看到的，分一格一格的，就是当时的办公区，另外，是当时的传舍区，就是住宅区，相应于我们现在提到的酒店的这种服务设施。在悬泉置遗址还分了的马厩和马医处两个分区，要检查马匹的身体健康状况，以保证准确无误地送达相应的信件。

河西地区常年多大风沙尘天气，气候恶劣，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”说的就是这里的自然环境。那么古人为何将此选为歇脚之地呢？

敦煌市博物馆讲解员周霞：悬泉置的得名就是咱们的悬泉置水源所在地了。悬泉呢，它的得名是因为山体悬空而留下的泉水，悬泉置一共有四口泉眼，悬泉置选在这个地方，供给着当时悬泉置所有人的日常生活用水，包括马、骆驼的饮用水，都是靠这个水源，今天，我们当地文物保护工作站的工作人员，他们饮用的水源还是这个水源。

值得一提的是，在悬泉置遗址中，发现了同为西汉时期出土的帛书、汉简和纸张，证实了当时就存在一个帛、简、纸并用的时期，也说明早在西汉时期，纸已经作为书写工具在西汉边郡地区广泛使用。此外，这里发现的《四时月令诏条》也是2000多年前，关注生态环境保护的法律文书。

敦煌市博物馆讲解员周霞：上方咱们看到的这一块是墨书题记的一个残片，当时发现的时候是在遗址区的一个墙体之上的，墙体坍塌以后碎成了近百块，经过文物保护工作者的拼接，才有了一个完整的样子。它写的是相关于咱们春夏秋冬四个季节的五十条律令，它约束当地的民众进行生产生活都要以遵循自然法则为主，比如说春天不能随意射杀小鸟，不能随意砍伐植被，不宜随时动工动土这些的，也体现着人与自然和谐共处。

看大漠孤烟起
听边塞鼓角声

从敦煌继续向西南前行约70公里，就是阳关。它曾出现在历代众多文人墨客的作品中，如今，当地依托古阳关遗址和烽燧等遗迹，建成阳关博物馆，人们在这里，可以探访星罗棋布的历史遗存，亲身体验古代边关的军事文化。

总台记者马丽：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是唐代诗人王维所作的关于阳关最为著名的诗篇。今天，我们就来到了诗中提到的阳关遗址所在的阳关博物馆。阳关，是中国古代陆路对外交通的咽喉之地，也是丝绸之路南路的必经关隘。

总台记者马丽：在广袤的戈壁滩上，人力有限，物资有限，将士们是如何守住茫茫戈壁，保证边关安宁的呢？

敦煌阳关博物馆讲解员何欣：阳关、玉门关和敦煌这三点就形成了一个“三角之势”，构成了一个“进可攻 退可守”的稳定的军事布防。阳关和周边都是以戈壁滩为主，凡是有水源的地方都会有这样的烽火台，它把水源守住就相当于守住了“生命线”。

在戈壁滩上，每隔数十里即有烽、燧、墩、台，这成为古时传递信号的最便捷方式。在古董滩北侧山顶上的烽燧被称为“阳关耳目”，它是河西走廊沿线，目前发现最大，地势最高，保存比较完整的烽燧。

敦煌阳关博物馆讲解员何欣：汉简当中记载，汉代时期的烽火信号分为烽、烟、表、苣和积薪这五大类，根据发现敌情不同，会燃放不同规格和不同大小的烽火信号，来反映敌情的紧急情况。

总台记者马丽：当战火四起、边关告急，烽烟便是一道紧急动员令。为了让人更好看到信号，白天燃放烽烟，晚上则是烽火。

敦煌阳关博物馆研学部主任刘生惠：我们现在看到的这套工具，是根据出土文物的原样复制出来，称为拉杆式钻木取火，是以推拉的方式。

敦煌阳关博物馆研学部主任刘生惠：根据史料记载，在汉代时期，烽烟传递信息，一昼夜可以达到1600多汉里，相当于我们现代的665公里。敦煌到陕西西安是1700多公里，当时用烽火传递信息只需要2天3夜，60个小时。

总台记者马丽：烽火台是长城防御体系的一部分，在汉代，戈壁荒滩上，长城一般因地取材，有的石砌，有的土夯。但在敦煌，采用一种非常独特的方式建造，人们用芦苇或者红柳作为铺垫，上面铺上一层砂石，这样一层层将长城夯筑而成。

敦煌阳关博物馆研学部主任刘生惠：这些夯土，在夯筑中和红柳或者是芦苇相黏合之后，就逐渐加固，被我们现代人戏称为是古代的“钢筋混凝土建筑”。

总台记者马丽：我只是简单地体验了一下，就觉得是酷热难耐，汗流浃背。也可以想到在古时，我们的将士们经年累月地在烈日下戍守边关，屯垦劳作，他们的辛苦可见一斑。现在，修筑长城也成为研学体验项目，让孩子们在劳作中，感受边关的风情，也体验古时将士的辛劳。

敦煌阳关博物馆馆长纪永元：阳关通过这十年的实践来看，研学收效比较好，一开始只有几百人参与，后来几千人，几万人，现在数量逐步地在增加，而且我们的人群也在改变，通过这种方式，让文化活起来，来了解历史文化，来了解华夏民族文化的伟大。

编辑/朱葳