据报道，圆明园四十景之一的澹泊宁静遗址考古取得重要发现。考古人员在遗址发现了主建筑“田字房”和皇家稻田遗址，引起了公众好奇。不是说圆明园是清朝皇帝享乐的“夏宫”吗？怎么还会有稻田？

打开尘封的历史，原来圆明园内外的景观和其中的帝后生活，和我们想象的并不完全一样。

澹泊宁静

胤禛耕图

劭农重谷是清帝的家法传承

中国自古以农业立国，国以民为本，民以食为天。为达到长治久安的目的，清朝统治者非常重视农业和粮食问题。入关之前，皇太极就已认识到“五谷乃万民之命所关”，“厚生之道，全在勤治农桑耳”。入关后的清帝，在农耕文化的汪洋大海中，更是深刻感受到：粮食的丰歉，与大清王朝的统治密切相关。康熙帝亲政后，不仅对旱涝雨情、农业生产等十分重视，而且常到玉泉山下问农“观禾”。史载，康熙帝躬耕稼穑，在西苑（今中南海）、畅春园里种植水稻，并亲自培育出一年两熟的稻种，命名“御稻”，推广天下。康熙三十八年七月，康熙帝作诗《畅春园观稻，时七月十一日也》：“七月紫芒五里香，近园遗种祝祯祥。炎方塞北皆称瑞，稼穑天工乐岁穰。”

雍正在位期间，亦大力提倡重农务本，他首倡各州县岁举一勤俭老农，各给八品顶戴荣身，以资鼓励。在圆明园里，雍正帝开辟有稻田、菜圃，并修建了许多与农耕文化密切相关的建筑，如“多稼轩”“稻香亭”“耕织轩”“学圃”“观稼轩”等，以此标榜天下。他在《圆明园记》中写道：“园之中，或辟田庐，或营蔬圃，平原膴膴，嘉颖穰穰，偶一眺览，则遐思区夏，普祝有秋。至若凭栏观稼，临陌占云，望好雨之知时，冀良苗之应候。则农夫勤瘁，穑事艰难，其景象又恍然在苑囿间也。”

乾隆即位后，继承和发扬乃祖乃父“垦田务农，为政之本”的思想，不仅在扩建圆明园时增加涉农景观，如紫碧山房景区的丰乐轩，若帆之阁里的耕云堂，北远山村里的水村图、课农轩、稻凉楼，如园里的观丰榭等等，而且在圆明园内外开辟大量农田，作为问农观稼之地。

乾隆十五年，乾隆帝以庆贺其生母六十大寿为名，在瓮山（今万寿山前身）修建大报恩延寿寺的同时，深挖扩展瓮山泊为昆明湖，“新湖之廓与深，两倍于旧”，并加筑东堤拦蓄玉泉山诸水，形成一个可调节的大水库。湖水经长河入京师，既增加了漕运和京城用水，也有利于御园周边的稻田灌溉。同时，乾隆帝又命人对万泉河水系进行改造，引巴沟低地的诸多泉水北流，把这一带湿地开辟成大片的稻田。

乾隆三十二年，熙春园（位于今清华大学）收归御园后，乾隆帝即在该园北部围出百余亩试验田，供其观察麦情，并建有观畴楼（今清华园自清亭处）。他多次临幸此地，观禾吟咏，其中一首《熙春园观麦》诗：“于中多隙地，种麦年来遍。藉用验农功，讵止资游玩。行浆颇似壮，拔节差觉健。此后祝再霈，饼饵庶可膳。”

乾隆帝曾自诩其观禾胜于赏花，且常与附近的“农父老较晴量雨”，有时还下田亲自耕作。他在《御园耕种》一诗中写道：“弄田播种近臣从，不比亲耕与秩宗。布谷有声春已暮，看花无兴草全茸。劳躬漫谓勤民亟，愁意多缘望雨浓。丰泽耤田将御苑，年年端是重三农。”

嘉庆三年，已是耄耋之年的乾隆皇帝，仍念念不忘雨水与农作。这年上元节刚过，他便到玉泉山龙神祠祈雪；以春雨不足，三月初五日谷雨，他复至玉泉山龙神祠祈雨；三月十一日他再诣黑龙潭祈雨；三月十三日他又赴清漪园（今颐和园前身）广润祠祈雨，并赋诗曰：“五谷本来赖天佑，一心惟是念民劳。虽曾霡霂非霑足，虔叩忧霖惕染毫。”在皇权至上的社会中，对一位88岁的老皇帝来说，能做到这一步，不能不令人感佩。

为此，嘉庆皇帝在《多稼轩》诗注中总结道：“我皇祖念切民依而置此轩，我皇考肯获惟勤，常时省览。予习闻彝训，式谷是思，能不于粒食之源，亹劭农重谷之家法乎！”

田字房与黄马褂

圆明园里有许多反映农本思想的殿阁楼台，其中最引人注目的莫过于“田字房”了。圆明园里的田字房，也许是古今中外最奇葩的建筑形式之一。它位于大宫门、正大光明殿、九州清晏至澹泊宁静景区的中轴线旁，于雍正五年建成。该大殿四面围廊，每面各有一门，中井为十字形，有房33间。乾隆帝为皇子时曾作《田字房记》：“是地也，西山远带，碧沼前流，每当盛夏，开窗则四面风至，不复知暑。其北则稻田数亩，嘉禾生香，蔼闻于室……时引儒臣坐而论道，或率诸王公子弟修家人之礼，讲燕好之欢。所触目而会心者，我皇父之同忧同乐，憩息于斯，较之灵台卷阿意更深长矣！”可见，雍正帝是非常喜欢在此园居理政，问农观稼的。

据史料记载，由于玉泉山和瓮山周边地势平坦，泉水丰沛，故明初以来即有许多稻农在这里耕作，游人观之“水光稻花如江南”。康熙时，从江浙两省“调派优秀之农人来京应职”，在此种植水稻。这些奉旨而来的稻农均“敕穿黄布马褂，其北地农人助手，则不准穿”。同时，“奉旨设稻田厂、御米仓，（在）青龙桥南路路北，管理一切稻田事务。”其后，乾隆帝又从南方得到优良的稻种紫金箍，并再次征调13户稻农，在海淀六郎庄一带种植水稻。

故当时在玉泉山、清漪园、圆明园、畅春园周边，以及长河两岸皆有稻田，方圆数十里，御园景致与田园风光融为一体。其中身穿“黄色工作服”的南方农人，在绿油油的稻田里忙碌的身影，更是一道绝美的风景。翻开乾隆帝的御制诗，可以读到多首涉农诗作。《昆明湖上作》：“新辟水田千顷绿，喜看惠泽利三农。”《青龙桥晓行》：“十里稻畦秋早熟，分明画里小江南。”《堤上四首》之一：“西界明湖东稻田，新秧率已茁芊芊。”《万泉郊行即事》：“疑是山村是水乡，禾苗低亚稻苗黄。绿杨十里蝉声沸，飒爽风中饘粥香。”《耕云堂》（耕云堂位于圆明园北部若帆之阁景区）：“山堂近北墙，俯视见墙外。墙外复何有，水田横一带。”

垄畔诞生御田秧歌

在三山五园内外的田园风光中，还有一个值得书写的画面，就是诞生于田头垄畔的大秧歌。据载，这种民间的艺术形式，始于康熙、雍正，盛于乾隆，为稻田插秧之歌，为且插且歌之词，有单唱，有对唱，也有群唱。金勋《成府村志》中写道：“在这些南省农人吃饭休息的时候，在大柳树林之中，铺上席，大家聚餐饭后，用竹筷子敲打着铜香（镶）盘子底，当铜锣儿。那一位农人也高起性（兴）来，用饭勺木把儿打着水桶底，当作花鼓儿敲着，慢慢的也能打起成套谱子。大众唱，群曲（趋）和之。”

起初，“其词粗俗，调内多南音”，后经粗通文墨之人修改，编成二十余个曲调。再后来发展为地秧歌和高跷秧歌两种主要类型，还有以田间动物、昆虫及和尚、罗汉等为形象的化妆秧歌。到光绪年间，这种远近闻名的京城西北大秧歌，竟成为慈禧太后看皇会的保留节目。

自古至今，人口众多与耕地有限的矛盾，一直是我国的基本国情。在康乾盛世的18世纪，清朝人口从一亿多迅速增加到乾隆末年的近三亿。要想养活如此众多的人口，又欲长治久安，清朝统治者把重农为本作为家法，历代相传，“惟土物爱，知稼穑艰”，甚至“亲御耒耜”，同时采取鼓励垦荒、轻徭薄赋、治理河工、推广高产作物等一系列举措。到乾隆末期，全国耕地比一百年前增加了大约1.5亿亩。乾隆一朝，秉承康熙政策，先后五次蠲免天下钱谷，三次蠲免漕粮，总数达白银二亿两，创造出清朝国力的最佳状态。

以古为镜，可以知兴替。作为人口大国，农事从来都是我国的头等大事，在世界风云巨变的今天，保护耕地，节约粮食，把饭碗端在自己的手中，更是我们每一个人都应该牢记于心的“家法传承”。

原标题：清帝重农事 观禾胜赏花

文/何瑜（作者单位：中国人民大学清史所）

来源/北京日报 

编辑/贺梦禹