从城邦到现代的来处

《源流：西方政治文化传统》

丛日云 著

中国大百科全书出版社 2026年8月

本书系统梳理了西方政治文化源流，从古希腊的公民文化、古罗马的共和精神与法律传统，到基督教的超验价值观与二元化政治观，再到中世纪日耳曼传统与封建主义政治遗产等，层层剥茧，追溯民主、法治、分权等现代文明核心概念的历史基因与演进路径，既揭示了西方现代文明在自身传统中的孕育生长，辨析了传统与现代的诸多差异，也为读者提供了一面镜子，在文化对照中，深入理解自身传统的特性与现代政治文明的张力。本书厘清了西方古今政治文明的传承脉络和演化逻辑，无论是溯源现代政治文明，还是反思本土传统，丛日云研究西方政治思想和西方文明多年，在很多重大问题上慧眼如炬，本书可作为西方政治文化传统的入门书。

一位华人学人的漂流和省思

《我的二十世纪：李欧梵回忆录》

李欧梵 著

译林出版社 2026年7月

　　从战争烽火中颠沛流离的童年时光，到举家迁居辗转时艰辛而温情的点滴日常；从早年在新竹中学、台湾大学的求学经历，到毕业后赴美深造时期的苦修精研，直至长达半个世纪、先后在七所世界顶尖学府的讲学与耕耘；从青年时代感情生活的起起伏伏，到晚晴时分终于寻得浪漫真谛……这部回忆录不仅是李欧梵跨越世纪的生命历程的蒙太奇，更呈现出一代学人的学思、求索、自省，凝聚了这位时代的思想者对二十世纪的深刻观察。李欧梵入职普林斯顿后因成果不足被拒绝晋升，似乎瞬间从天堂跌入地狱，后来辗转到加州大学洛杉矶分校任教。历史学家黄仁宇在回忆录中也谈到，1979年，在纽约州立大学分校任教十年并拥有“终身教职”的他突然收到校方通知，其教职将于1980年终止。由此可见，华人学者在西方大学执教或许并不轻松。

我们至今仍在他的时代里

《我读鲁迅》

刀尔登 著

山西人民出版社 2026年7月

“鲁迅的当代性，甚至延伸到了今日”“我们的时代就是鲁迅的时代，我们与鲁迅是同代人”，这便是本书的主旨所在。刀尔登写鲁迅，没有宏观大论，他深入细节，写鲁迅的翻译、鲁迅的小说，鲁迅的外语、鲁迅的宽恕……刀尔登爱鲁迅，就像他自己说的：“我对鲁迅的意见，不可能是公正和公允的，但有机会，肯定会偏袒于他。”在张守涛的《鲁迅经典作品十六讲》里，作者也有这种偏袒。研究者偏袒研究对象，在很多学者身上都可以看到，鲁迅是文化巨人，且一直深受推崇，偏袒鲁迅不是问题，看不到鲁迅的局限才是问题。

被重新看见的希腊化时代

《征服的时代》

（希腊）安耶洛斯·哈尼奥提斯 著

九州出版社 2026年6月

亚历山大大帝生前所改变的古代世界，因他的离世而再次经历巨变。随后的希腊化时期是一个四分五裂的时代，充斥着大国之间的暴力对抗，以及小国为了维系独立幻想而进行的斗争。不过，就像本书所显示的，这也是一个飞速发展、欣欣向荣和充满思想成就的时代。安耶洛斯·哈尼奥提斯教授盘点了由贸易、影响力和文化接触织成的巨网，它从意大利绵延到阿富汗、从俄罗斯延伸至埃塞俄比亚，这个网络让世界各地的财富、权力和思想发酵中心变得格外丰饶和充满活力。从亚历山大大帝建立帝国的早期，历经与罗马的战争、海盗的肆虐、克里奥帕特拉之死和犹太人的大流散，一直到哈德良去世，哈尼奥提斯教授考察了这五百年间的制度框架、社会结构、经济趋势、政治动荡和思想进步。文明具有扩张性，古代和现代都是如此。

文/张弘（书评人）

编辑/汪浩舟