◎萧振鸣（北京鲁迅博物馆研究员）

鲁迅不到一岁时，就被送到离家不远的长庆寺，拜了一个和尚为师，于是鲁迅也做了一回和尚。

鲁迅说：“名孩子为‘和尚’，其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。和尚这一种人，从和尚的立场看来，会成佛——但也不一定——固然高超得很，而从读书人的立场一看，他们无家无室，不会做官，却是下贱之流。读书人意中的鬼怪，那意见当然和读书人相同，所以也就不来搅扰了。这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”

鲁迅的法宝：牛绳与银饰

在长庆寺，鲁迅得到一个法名，两件法宝。鲁迅的法名为“长庚”，法宝是“百衲衣”和“牛绳”。“百衲衣”是用橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿；“牛绳”原意是牵牛的绳索，而这小孩的饰品是用红丝线编成，长约二尺，两头打结，上挂零星小件，如历本、镜子、银饰之类，套在脖子上，出门去的时候戴上。

鲁迅最早的师父竟然是和尚。绍兴长庆寺的和尚被大家称为“龙师父”。和尚一般都是不留胡须的，但龙师父却有两绺下垂的小胡子，他待人和气，不教鲁迅念经或是佛门规矩，管着寺里琐屑的事。龙师父有老婆，还有孩子，鲁迅讲过他们恋爱的故事：“听说龙师父年青时，是一个很漂亮而能干的和尚，交际很广，认识各种人。有一天，乡下做社戏了，他和戏子相识，便上台替他们去敲锣，精光的头皮，簇新的海青，真是风头十足。乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。于是战争开幕，甘蔗梢头雨点似的飞上来，有些勇士，还有进攻之势，‘彼众我寡’，他只好退走，一面退，一面一定追，逼得他又只好慌张的躲进一家人家去。而这人家，又只有一位年青的寡妇。以后的故事，我也不甚了然了，总而言之，她后来就是我的师母。”

绍兴长庆寺

鲁迅在北京时，曾经认真研究过佛经，买过100多种佛经，还曾捐资六十元给南京金陵刻经处印刻了佛教故事《百喻经》。他与佛学的渊源，是不是与他从小拜师做和尚的事情有点关联呢？

鲁迅在散文《我的第一个师父》中，描述了绍兴的民俗——将出生的孩子舍给寺院做和尚，以轻贱为名避免鬼的骚扰。而那寺庙的和尚，“不过是剃光了头的俗人，是有女人，或声明想女人，吃荤，或声明想吃荤的和尚。”

鲁迅的三师兄，就是这样的和尚。这三师兄心里想的女人却不是尼姑，而是千金小姐或是少奶奶之类。终于，三师兄也有了老婆。鲁迅那时也已长大，就用和尚应守的清规的古老话来嘲笑他，本意是要他受窘，不料三师兄毫无窘态，立刻用“金刚怒目”式狮吼道：

“和尚没有老婆，小菩萨那里来！？”

鲁迅说：“这真是所谓‘狮吼’，使我明白了真理，哑口无言，我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨，却从未想到他们为什么有大小。经此一喝，我才彻底的省悟了和尚有老婆的必要，以及一切小菩萨的来源，不再发生疑问。”现在的和尚依然有娶妻生小菩萨，更有携尼姑手逛豪华市，坐豪车做商务的。或许，那原理鲁迅早就说清楚了。

供图/萧振鸣