老北京流传着不少与“三山五园”有关的歇后语，以风物景观为引子，借助比喻、夸张、拟人、双关等修辞手法，以浅显易懂、简洁明快、诙谐幽默的语言，反映皇家园林的历史风貌，生动形象，颇有寓意。

“颐和园的狮子——对摆着”：颐和园内多处殿堂前摆设着铜（铁、石）狮子。且成对摆放，一左一右，既作为门神守护门户，也象征祥瑞，祈求平安。后寓意好事成双，吉祥。

“谐趣园里逛——一步一景”：谐趣园作为“园中之园”，以百间游廊连接，景致精巧多变，移步换景。以此形容景色优美或事物变化丰富。

“光绪帝在玉澜堂——有苦难言”：玉澜堂在戊戌变法后成为软禁光绪皇帝的场所。以此比喻处境尴尬、内心苦闷却无法诉说。

“十七孔桥的狮子——数不清”：颐和园十七孔桥上的石狮子比卢沟桥的狮子还要多，且形态各异，难以数得清楚。引义为数量之多，难以统计。

“八方亭上谈心——说风凉话”：八方亭本称廓如亭，位于颐和园十七孔桥东侧，八方本指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向，在亭子中进行交谈。凉爽的风从八方而来，故为“说风凉话”。引义说出一些轻松、冷淡或带有嘲讽意味的话。

“圆明园郎中——代管三山”：“郎中”，即清代内务府管领的圆明园员外郎，为正三品。“三山”，即万寿山、香山、玉泉山及所在的清漪园（颐和园）、静宜园、静明园，其管理范围较大，后引义为管的事儿很多。

“香山买卖街的吆喝——一套一套的”：香山买卖街店铺多，商贩们时有叫卖声。“一套一套的”既指商贩连贯的叫卖声，也双关形容某人说话条理多（有时含贬义，指空话）。

“香山的秋叶——红得发紫”：香山以秋季红叶为盛景，霜重色愈浓，呈紫红色。此为一语双关，既形容枫叶、黄栌等由红转紫的浓烈色彩，也比喻某人声望、权势极盛，达到巅峰状态。

“香山的卧佛——大手大脚”：前半句指香山卧佛寺内的铜铸卧佛，后半句“大手大脚”既形象描述了佛像的巨大手足形态，又双关引申为形容人花钱铺张、不节俭的行为。

“香山的蝈蝈——愣头儿青”：香山有一种青灰色、个儿头大、叫声响、善斗的蝈蝈，俗称愣头青。而“愣头青”也是北京方言，指做事鲁莽、不动脑子、不计后果的人，通常含贬义或调侃意味。

“香炉峰上爬山——鬼见愁”：香炉峰为香山最高峰，海拔575米，俗称“鬼见愁”，以其陡峭难登闻名。以此形容某事极其困难或令人头疼。

“鬼见愁上打算盘——响（想）得高”：鬼见愁山高，站在山顶打算盘，声音响得高远。后引义为站得高想得远。

“碧云寺宝塔——层层叠叠”：香山碧云寺内有金刚宝座塔，建筑结构层叠分明。此语既可描述实物形态，也可引申比喻事情复杂或头绪繁多。

“碧云寺的台阶——步步高升”：碧云寺依山势而建，建筑层层叠起，需拾级而上，越走越高。引义为步步高升或事业、学业不断进步。

“碧云寺的金刚塔——高高在上”：金刚宝座塔是碧云寺的标志性建筑，塔身高耸，庄严肃穆。引义为地位崇高，也略带疏远、难以企及之意。

“玉泉山上的塔——高瞻远瞩”：玉峰塔位于玉泉山主峰，是京西标志性建筑。登塔可俯瞰昆明湖及西山景色。此语既指其物理高度与开阔视野，也引申比喻目光远大。

“玉泉山的塔铃——有风自鸣”：玉峰塔檐角悬有风铃，风吹时自然鸣响。以此比喻具备条件或时机成熟时，事物自然会显现其效果或声名远播。

“玉泉山的稻田——得天独厚”：玉泉山的稻田因引用优质泉水灌溉，泉水富含矿物质，使得稻米品质优异，清代曾为贡米。引义为具有特殊优越的自然条件或社会条件。

“玉泉山的水——甜着呢”：玉泉山的泉水以水质清冽甘甜著称，历史上被誉为“天下第一泉”。引义为事物本身品质优良。

文/户力平

编辑/胡克青