历史|宋朝足球运动是怎么没落的?
我们都爱宋朝 2024-09-14 19:00

如果我们在冬至—元宵期间来到北宋开封府,将会看见,东京御街每日都有“击丸蹴踘、踏索上竿”等文娱表演;及至元宵节后收灯,东京人又纷纷“出城探春”,此时郊外园圃,“次第春容满野,暖律暄晴,万花争出,粉墙细柳斜笼,绮陌香轮暖辗,芳草如茵;骏骑骄嘶,杏花如绣,莺啼芳树,燕舞晴空,红妆按乐于宝榭层楼,白面行歌近画桥流水,举目则秋千巧笑,触处则蹴踘疏狂”,到处都是蹴球的红男绿女;暮春三四月,皇家林苑琼林苑对市民开放,园内亦有专供市民踢球的场所:“宴殿南面有横街,牙道柳径,乃都人击毬之所”。

宋朝城市有许多茶坊、酒肆,如果我们进去喝茶饮酒,也许还会发现,有些茶坊酒肆里面居然有蹴球表演。南宋时的杭州,便有一家“黄尖嘴蹴球茶坊”,是“士大夫期朋约友会聚之处”;又有多家叫做“角球店”的酒肆,“零沽散卖”小酒,你可以在此一边饮酒、品茶,一边观赏足球表演、比赛;如果是春季,杭州名园“蒋苑使小圃”也安排蹴鞠表演,“以娱游客,衣冠士女,至者招邀杯酒”;西湖边,每日总有一帮少年人在“宽阔处踢球”;瓦舍勾栏里,更是天天都有商业性的蹴球表演,你只要掏钱买票,就可以入内观赏。临安瓦舍内蹴球最有名的几个明星,叫做黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润,他们的名字被周密收入《武林旧事》的“诸色伎艺人”名单中。

宋话本《钱塘梦》形容临安府“有三十六条花柳巷,七十二座管弦城,更有一答闲田地,不是栽花蹴气毬”;元明小说《三遂平妖传》开篇亦写道:“话说大宋仁宗皇帝朝间,东京开封府汴州花锦也似城池,城中有三十六里御街,二十八座城门;有三十六条花柳巷,七十二座管弦楼,若还有答闲田地,不是栽花蹴气毬。”显然是民间艺人的格式化表达,且说得很夸张,不过,若说东京与杭州的市民热衷于蹴球,却是实情。

不但都城如此,在宋朝的其他地方,蹴鞠运动也是风靡一时。陆游的诗歌就多次写到蹴鞠:“乡村年少那知此,处处喧呼蹴鞠场”——这是乡村的蹴鞠;“蹴踘墙东一市哗,秋千楼外两旗斜”——这是城市的蹴鞠;“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”;“寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华”——都是陆游在梁州看到的蹴鞠盛况。诗人少年时,还曾在咸阳观看过一场蹴鞠竞赛,场面更是热闹:“少年骑马入咸阳,鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看,秋千旗下一春忙。”

从出土的宋代文物也可以看出宋人蹴球之盛。河北博物院藏有一件宋磁州窑“张家造”的“童子蹴鞠图”瓷枕,枕面图案为一名小童正在全神贯注地蹴球,看来宋时小朋友也喜欢蹴鞠;中国国家博物馆藏有一件宋代“蹴鞠纹铜镜”,镜背为一对男女年轻人对垒踢球的浮雕,可知当时女性也可以蹴球。

宋人赵文小词《凤凰台上忆吹箫》:“疑是弓靴蹴鞠,刚一踢、误挂花间。”汪元量诗《张平章席上》:“舞余燕玉锦缠头,又著红靴踢绣毬。”说的都是女子蹴鞠;司马光亦有小诗:“东城丝网蹴红球,北里琼楼唱《石州》。堪笑迂儒书斋里,眼昏逼纸看蝇头。”那“蹴红球”的人,大约也是女子——男性想必不会踢红色的足球。她们唱歌蹴球的青春活力,让躲在书斋里埋头看蝇头小字的诗人深为艳慕啊。

不但民间流行蹴鞠,上层社会也有蹴球的盛事。宋朝开国皇帝赵匡胤与赵光义兄弟,都是蹴鞠的爱好者,他们蹴球的故事被北宋画师苏汉臣绘成《太祖蹴鞠图》,此图已佚失,另有宋末元初画家钱选的摹本传世,现藏于北京故宫博物院。太祖蹴鞠的故事还被宋朝的“足球俱乐部”写成广告词传播:“巧匠圆缝异样花。身轻体健实堪夸。能令公子精神爽,善诱王孙礼义加。宜富贵,逞奢华。一团和气遍天涯。宋祖昔日皆曾习,占断风流第一家。”

南北宋均设有“皇家足球队”,分为左右军举行对抗赛。《东京梦华录》介绍了北宋皇家足球队左右军的不同球衣:“左军球头苏述,长脚袱头,红锦袄,余皆卷脚袱头,亦红锦袄,十余人;右军球头孟宣,并十余人,皆青锦衣。”《武林旧事》则收录了南宋皇家足球队的一份首发名单,叫做“筑球三十二人”:“左军一十六人:球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等;右军一十六人:球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等。”

每逢皇帝寿辰,或者招待外国大使,宴会上,这支皇家足球队通常都要出来进行表演赛。如北宋“天宁节”(徽宗寿辰)御宴,饮到第六盏御酒时,“殿前旋立球门,约高三丈许,杂彩结络,留门一尺许”,球头苏述、孟宣分别率领皇家足球队左右军上场比赛,“胜者赐以银碗锦彩”,“不胜者球头吃鞭”。又如南宋乾道年间,朝廷接待金国使者的宴会节目安排是:“凡使人到阙筵宴,凡用乐人三百人,百戏军七十人,筑球军三十二人,起立球门行人三十二人,旗鼓四十人,并下临安府差;相扑一十五人,于御前等子内差。”

宋朝士大夫中也不乏蹴球高手(应该叫“高脚”才更准确),如宰相丁谓、李邦彦,球艺都十分了得;还有一个叫柳三复的士人,蹴球也很厉害,“初柳为进士,欲见晋公(丁谓)无由,会晋公蹴后园,柳往伺之,球果并出,柳即挟取。左右以告,晋公亦素闻柳名,即召之。柳白襕怀所素业,首戴球以入,见晋公再拜者三,出怀中书又再拜,每拜辄转至背膂间,既起复在幞头上。

晋公大奇之,留为门下客。”可以说,中国蹴鞠运动的黄金时代正是宋代。彼时,上至皇家贵胄、达官贵人,下至贩夫走卒、黄口稚儿,都以蹴球为乐。

但到了明代,蹴鞠运动却遭到朱元璋的严禁。洪武二十二年(1389),朱元璋发出榜文:“在京但有军官军人学唱的,割了舌头;下棋、打双陆的,断手;蹴圆的,卸脚;作买卖的,发边远充军。”蹴圆,即踢足球。军人蹴鞠,竟然要斫掉右脚。别以为皇帝是说着玩,“龙江卫指挥伏禹与本卫小旗姚晏保蹴鞠,卸了右脚,全家发赴云南”。也不要以为禁令仅仅针对军人蹴鞠,面对军人被斫脚的恫吓,民间的蹴球之风也必定大为收敛。何况,明王朝对民间蹴球也是禁止的:天启五年(1625)正月,“上传旨,严禁民间举放花炮流星、击鼓踢球”。

朝廷禁令之下,民间的相扑运动与蹴鞠运动不会一下子就被消灭掉,但逐渐走向衰败则是必然的趋势。再加上社会条件与社会观念的改变,比如庙会停办、瓦舍消失、社会生活以俭朴为尚,比如相扑与蹴鞠之戏被认为是不务正业的表现,所以,我们也就不必惊奇:宋时风靡天下的相扑与蹴鞠运动,为什么宋后却一蹶不振。

编辑/王静

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