那时的动画片很少，翻来覆去地播。看的遍数多了，时常是等不及结束就匆忙跑向了小伙伴。多年后，偶有想起片中形象，回味悠长，再次打开，细细品咂才明白，我们竟是默默仰观了高峰，并见证了一个时代的伟大。

今天，将它们再次推荐给大家，希望曾经的儿童和现在、以后的儿童们都可以识得真正的美。

《大闹天宫》手稿

如果说五十年代上映的《神笔马良》依然带有特定时代的些许印记，那么，完成于六十年代的《大闹天宫》则是中国动画艺术冲破藩篱后的一次彻底爆发。

堪比青绿山水画的几万张动画原稿和耗时多年的绘制工作让人肃然起敬，片中无处不在的创意，更是让以技术为荣的现代人汗颜——把水帘洞比作戏剧幕布挑开、为睡去的御马盖上云彩...这样的创作，生动优雅，影片中比比皆是。

实际上，每次回看这部电影，都有惊喜。

与多数动画片简单又扁平的镜头语言不同，《大闹天宫》让我们领略到了什么叫真诚，比如“弼马温”将官袍抛向玉帝钦差的一幕：红色袍子迎面而来，穿过镜头后飞向钦差，短短的几秒钟，简洁的几个画面，视角进行了合理的切换。

如此设置，丰富动人又有代入感。换做现在，这个场景或许只会是一个第三视角的单一画面吧。

《大闹天宫》

临近结束时的一幕，也是十分有趣。

打败虾兵蟹将的美猴王，忿忿地来到灵霄宝殿，与玉皇大帝实现了第一次同框。这仅有的一次同框中，往日高高在上的玉帝褪去了光环，被放在了美猴王的胯下...

显然，这个细节是有意为之，与动画片的结尾作出呼应——玉帝没有喊出“快去请如来佛祖”，而是灰溜溜的跑了，美猴王没有被压在五指山下，而是打碎“灵霄宝殿”的牌匾后，回到花果山跟孩儿们过起了幸福的生活。

不得不说，《大闹天宫》的内在含义，绝不只是“闹”...

《大闹天宫》

六十年代，有另外两部动画片上映——《小蝌蚪找妈妈》和《牧笛》。

前一部影片的原型，出自齐白石创作于 1951 年的水墨画《蛙声十里出山泉》，画中两山峡谷间，泉水汩汩地向外流出，几只小蝌蚪在湍急的水流中游动。整幅画里没有蛙，观者却有如闻蛙声之感。

蛙声十里出山泉 齐白石

这是中国第一部水墨动画片，源自一次“奇想”。1960 年中国美术电影展览会上，陈毅听完汇报后说：“你们能把齐白石的画动起来就更好了。”

消息传回上海美术电影制片厂，特伟、钱家骏和唐澄等老一辈艺术家立刻开始了水墨动画实验。他们制作出的第一个镜头是一只青蛙从荷叶上跳下来，这个画面仍可以在《小蝌蚪找妈妈》的开头部分看到。

3 年后，《牧笛》上映。

为了这部动画片，李可染特意画了 14 幅《牧牛图》给剧组作参考，制作团队不负众望，精准的提取到了他的绘画风格，并完整诠释了中国水墨画的独特审美。作为导演之一的特伟曾说：

“《牧笛》是我自己至今最满意，也最为骄傲的一部好片子。这部片子体现的是一种艺术美，一种我们国家传统文化的内涵，它就如一首优美的诗，一曲委婉的词，让人看得见，听得着…”

如今，再看这两部动画片，就像是在看一本会动的水墨画册，它的每一屏，都是一幅绝美的画作。

牧牛图 李可染

《牧笛》

之后，神话题材的《哪吒闹海》和西域风格的《阿凡提的故事》相继登场，中国动画内容及制作方式开始变得更为多元。

特别是木偶动画《阿凡提的故事》，人物特色鲜明，画面色彩沉稳，角色对话诙谐风趣，再加上毕克和邱岳峰的顶级配音，14 集的影片已是踏入中国动画领域的前列。

而那个骑着毛驴、留着山羊胡且专治不服的高鼻梁中年大叔，也已经成为了现代人心目中的“西域战神”。

八十年代的动画，开始于《九色鹿》，它是由敦煌壁画《鹿王本生》故事改编而成。

1500 多年前，北魏太武帝为巩固中原地位，开始灭佛行动。敦煌地理位置偏远，不仅没有受到灭佛令的影响，反而成为中原僧侣和教徒的避难所，由此，莫高窟达到了最初的繁盛。描绘释迦牟尼前生——九色鹿王的壁画《鹿王本生图》，也成为留存下来的最为知名的壁画之一。

莫高窟第 257 窟 《鹿王本生图》局部 北魏时期

《九色鹿》

这部短片仅有 25 分钟，主创人员在幕后付出的时间和精力却不止于此。

1980 年夏天，团队花了两个月时间由上海出发，沿着丝绸之路从东向西到达敦煌。他们对着丰富绚丽的壁画，临摹了五大本速写，5 位主创更是在千佛洞中呆了整整 23 天。如此细致的原因只有一个，就是依据敦煌壁画完成《九色鹿》中所有背景与场景的设计。

《九色鹿》

现在看来，这部动画片从色彩和人物造型上都最大程度的还原了北魏壁画的独特风格。当再次细致观赏，我们甚至可以看到画面中宣纸的质地与肌理，而这些，就是累积在伟大之下的已经遗失了的一个个台阶。

《九色鹿》

整个八十年代，还有许多优秀动画片产生——《三个和尚》《猴子捞月》《天书奇谭‎》《黑猫警长》《葫芦兄弟》《邋遢大王》《山水情》...

其中，《天书奇谭‎》是 BBC 主动提出与上海美术电影制片厂合拍的一部动画长片。后来由于英方资金没有到位，上海美影厂只好自己完成了制作。

仇英的《桃源仙境图》局部与《天书奇谭‎》

与早期水墨动画相比，《天书奇谭》像是与现代连接的桥梁。它将古代艺术当作一座宝库，从中提取了大量精华——山间的袁公与明代仇英《桃源仙境图》中的高士有相似之处、频繁出现在背景中的山石也与宋代绘画中的奇山怪石有相通之地。

李唐的《万壑松风图》局部与《天书奇谭‎》

这部追求奇与趣、处处散发着幽默感的动画片，是超越了当时的时代趋势的。遗憾的是，无论是向古代挖掘宝藏还是向未来探索边界，我们曾经引以为傲的这项能力似乎正在慢慢丧失，那些带着唯美纯真与寓意深刻的动画片，似乎很难再拍出了。

不过，我仍是一个乐观的人，期待新的经典到来，也期待孩子们可以时常回看那些过往的经典。

各位，节日快乐。

来源：LCA

编辑/张艳艳