电影《周处除三害》正在热映，片中主角陈桂林是个通缉犯，他为了成名，模仿魏晋时期周处除三害的故事，除掉了另外两个作恶更多的通缉犯。

电影不是历史，故事也不是历史，今天我们回到魏晋，回到周处生活的时代，看看周处到底有没有除过三害，以及在周处身上还发生了哪些故事。

周处真的除过三害吗？

中学语文课本里有一篇文言文《周处》，选自南北朝时著名的笔记小说《世说新语》，原文大意说：

周处年轻时，在义兴老家横行霸道，人人恨得牙根儿痒。义兴山上有一头猛虎，水中有一条蛟龙，猛虎和蛟龙都伤人性命，于是人们将猛虎、蛟龙和周处并称“三横”。为了除掉周处，有人使出激将法，怂恿他杀虎除蛟，目的是让他跟猛虎、蛟龙同归于尽，一次性除掉三横。周处不知是计，先上山干掉猛虎，又下水去斗蛟龙。蛟龙带着周处翻翻滚滚，载沉载浮，游了几十里。三天三夜以后，周处杀死蛟龙，爬上岸来，见乡亲们正敲锣打鼓庆祝，以为是迎接他。哪里知道，大伙都认为他死了，那是在庆祝他的死亡。周处羞愧难当，没脸在家乡待下去，就去东吴首都建业（今南京）拜访名士陆云。在陆云的激励下，他改过自新，最终成为一代名臣。

这个故事在正史《晋书·周处传》里也有记载，而且更加详细。《晋书》先交待周处的籍贯和出身：家在义兴阳羡，父亲周鲂是三国东吴的鄱阳太守，在周处少年时就去世了；又交待周处杀虎除蛟的地点：在“南山”除掉猛虎，在“长桥”杀死蛟龙。另外，《世说新语》里的周处、猛虎、蛟龙并称三横，而《晋书》把三横改成了“三害”。

义兴是魏晋时期的地名，即今天江苏省宜兴市。宜兴市的南面是山区，应该就是《晋书》所说的南山；宜兴古城团氿（guǐ）风景区西南角有一座蛟桥，又名长桥，应该就是《晋书》所说的长桥。

正史上有记载，人名和地名都对得上，看来周处除三害的故事有可能发生过。然而常识告诉我们，如果不借助武器或陷阱，人类绝对不可能徒手杀死猛虎，更不可能在水里跟蛟龙搏斗三天三夜。古人所说的蛟龙，大概率是咱们现代人说的鳄鱼，人在水里是没办法跟鳄鱼较劲的，生理结构根本不支持。

我们现在看到的《晋书》是唐朝宰相房玄龄主编的，比周处晚了几百年；前面说的《世说新语》是南朝官员刘义庆写的，比周处晚了一百多年。也就是说，这两部文献的作者都没有见过周处。

有没有哪种文献的作者亲眼见过周处呢？有，此人名叫陆机，即《世说新语》里周处拜访的名士陆云的哥哥。陆机曾经与周处同朝为官，并且在周处死后，写过一篇介绍周处生平的《平西将军周府君碑》。

陆机撰文的《平西将军周府君碑》拓片

按陆机《平西将军周府君碑》叙述，周处“年未弱冠，膂力绝于天下”，说明周处天生神力。碑文又说：“乡曲诬其害名，改节播其声誉，遂来吴事余。厥弟欢然，受诲向道，朝闻方励志而淫诗书，便好学而寻子史。”周处最初在宜兴老家的名声确实很差，他中年时期去拜访陆机，却得到陆云的指点，从此改过自新，励志读书。

陆机碑文非常详细，比《晋书·周处传》还要详细得多，将周处祖上三代和一生功业都扒了出来，但是没有提到除三害，没有一个字说到杀虎除蛟。所以，我们有理由对周处除三害的真实性表示怀疑。假设周处真的杀猛虎、除鳄鱼，那应该也是在别人帮助下完成的。

周处为何请教陆云？

按《平西将军周府君碑》，周处的祖父叫周宾，文武双全，做过东吴的步兵校尉和广平太守。周处的父亲周鲂也是文武双全，做过东吴的鄱阳太守、新平太守、广汉太守，还因为军功被封“关内侯”。关内侯是极高的爵位，往上一级就是彻侯，而彻侯再往上就是异姓王了。查《三国志·吴书·孙权传》，孙权曾经派周鲂抗击曹魏大军，周鲂巧用诈降计，击败魏国大司马曹休，这是实打实的军功。

《晋书·周处传》说周处生了三个儿子：周靖、周玘（qǐ）、周札。《平西将军周府君碑》则说周处“娶同郡盛氏，有四子，靖、玘、札、硕”，周处的妻子姓盛，也是宜兴人，给周处生下四个儿子：周靖、周玘、周札、周硕。很明显，《平西将军周府君碑》的记载更加翔实。

碑文还提到周处去世时的年份和寿命：“元康七年，因疾增加，奄捐馆舍，春秋六十有二。”晋惠帝元康七年，周处病情加重，死在外地，享年六十二岁。元康七年即公元297年，周处虚岁六十二，说明他出生于公元236年。不过，陆机把周处的死因归结为病情，却是睁眼说瞎话。至于陆机为什么说瞎话，后面会详细解释。

我们已经推算出周处生于236年，那么陆机和陆云是哪年出生的呢？人民文学出版社2009年版《陆机陆云年谱》考证得很清楚，陆机生于261年，陆云生于262年。由此可见，陆机、陆云都比周处小二十多岁。

从年龄上说，陆氏兄弟是周处的晚辈，周处为什么要拜访晚辈，并从晚辈那里得到指教呢？原因有两个：第一，陆氏兄弟虽然年轻，名气却比周处大；第二，陆氏兄弟跟周处是世交，两家上代就有交情——陆机和陆云是东吴名将陆逊的孙子，而周处的父亲周鲂做过陆逊的部将。所以，当周处在宜兴老家待不下去时，跑到南京找陆氏兄弟指点迷津，是顺理成章的事情，也是比较可信的历史。

江苏宜兴周处家族墓出土的青釉球笼形熏香炉（现藏中国国家博物馆）

周处是怎么死的？

周处拜访陆云的时候，应该已经人到中年，然后他发奋读书，声名鹊起。再加上他祖父和父亲生前立有大功，做过大官，所以他被东吴朝廷授予官职，从此进入官场。

在东吴，周处先后做过太子洗马、东观左丞、中书右丞、尚书仆射等官职。太子洗马是太子的幕僚，东观左丞是皇家档案馆兼国史馆的副馆长，中书左丞是中央行政机构中书省的官员，尚书仆射是另一个中央行政机构尚书省的官员，这些官职全部属于文官。但是到东吴快要灭亡的时候，周处被任命为“无难督”，成了武将。无难督是什么官呢？东吴皇帝的亲兵部队叫“无难营”，无难督就是无难营的一把手。当时东吴有两个无难营，所以也有两个无难督，周处就是其中之一。

公元280年，西晋灭掉东吴，原本在东吴做官的周处、陆机、陆云等人都归降西晋，成了西晋官员。按《晋书·周处传》记载，周处先在西晋首都洛阳当官，随后被派到新平（今陕西彬州）做太守，继而又调到广汉（今四川广汉）做太守。广汉有一批长期没能判决的陈年旧案，周处到任后，工作效率极高，将积案全部审理清楚，受到西晋朝廷的表彰。

又过几年，周处升任御史中丞，成为最高级别的监察官员。他性格刚正，脾气又倔，弹劾其他官员时丝毫不留情面，得罪了很多人。有个人叫司马肜（róng），是西晋王朝奠基人司马懿（就是长期跟诸葛亮打仗、最后把诸葛亮熬死那位）的儿子，被封为梁王，位高权重，也被周处弹劾，两人结为死仇。

公元296年，司马肜拜为征西大将军，去陕西平定少数民族叛乱，周处则被任命为建威将军，是司马肜的部下。公元297年正月，司马肜让周处率兵五千，去梁山（今陕西乾县梁山镇）攻打七万叛军。周处推辞道：“军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻。”（《晋书·周处传》，下同）您给我的兵太少，又没有粮草，如果出战，必定失败，我死了是小事，朝廷丢脸是大事。司马肜不听，“复命处进讨。”再次命令周处进兵。周处被迫出发，在六陌（今陕西乾县阳洪镇陆陌村）被叛军围住，他率领五千兵马跟七万叛军打了一天，杀死叛军万余人，最后弓箭用完，腰刀折断，与部众集体殉国。

周处出战之前，朝中许多官员都已经知道司马肜要陷害他，其中一个大臣叫孙秀，是东吴旧臣，要求司马肜放过周处，没有成功。其他人乐于见到周处战死，不仅不求情，还煽风点火。当周处被叛军围困时，大将夏侯骏驻军在附近，另一位军官卢播也在附近，都不发一兵一卒救援。夏侯骏是曹魏名将夏侯渊的孙子，跟司马肜结亲，将周处当成眼中钉，自然不会施救。卢播是司马肜的家奴，畏惧司马肜，也不敢施救。归根结底，周处不是死在叛军手里，而是死在了司马肜及其同党手里。

周处死后，司马肜有没有被处分呢？没有。《晋书·司马肜传》写“朝廷尤之”，朝廷批评司马肜一顿，然后继续提拔他。两年后，司马肜升为司徒，执掌朝政，成为事实上的宰相。司马肜为什么没被处分？因为当时的皇帝晋惠帝是个白痴，实际掌权者是晋惠帝的老婆贾南风，而贾南风需要西晋皇族的支持，不敢得罪司马肜。但是为了平息军队的怨气，贾南风找了个替罪羊，将司马肜的家奴卢播“免为庶人，徙北平”（东晋王隐《晋书》，此书与唐朝《晋书》有所不同），免去卢播的官职，将其流放到现在的北京。

江苏宜兴周处家族墓出土的青釉瓷神兽尊，墓主应为周处父亲周鲂（现藏南京博物院）

陆机为什么说周处是病死的？

周处受司马肜陷害，死于战阵。死后不久，陆机为周处撰写碑文，将死因归结于“因疾增加”，谎称周处是病死的，这又是为什么呢？

至少有两条原因：第一，陆机为周处撰写碑文的时候，司马肜正执掌朝政，如果直言不讳地将周处死因写出来，有可能遭到司马肜的打击；第二，陆机的性格跟周处大不一样，周处性情刚直，不屑于拍任何人的马屁，而陆机和兄弟陆云归降西晋后，见风使舵，溜须拍马，不停地攀附权贵，司马肜就是他们攀附的权贵。按东晋王隐《晋书》记载，司马肜有一次过生日，陆机和陆云发挥写文章的长项，为司马肜献上一篇文辞华美的长赋，夸其清廉、仁慈，品德感化天下，光芒盖过周公。

除了攀附司马肜，陆机哥俩还攀附过晋惠帝的老婆贾南风，以及贾南风的父亲贾充，还有贾充的外孙韩谧（mì）。贾充出门时，陆机哥俩远远瞧见，立刻跪在路边，以此拍贾充的马屁。韩谧（后来改名“贾谧”）不擅长写文章，陆机就负责代笔，以此拍韩谧的马屁。唐朝版的《晋书》说陆机“好游权门”，是很客观的评价。

陆机和陆云都是一流的文学家，文品一流，人品稀烂，他们毫无原则地溜须拍马，同时又不断地改变攀附对象，谁掌权就捧谁，谁失势就踩谁。贾南风掌权时，他们追随贾氏家族；赵王司马伦夺走贾南风的权位，他们便追随司马伦；等司马伦一死，他们又跟着成都王司马颖讨伐其他皇族……最后呢？司马颖兵败，陆机和陆云被诛三族，整个家族一起完蛋。

从道义上说，周处因为人品刚直而被报复，死于非命，但死得其所；陆氏兄弟也死于非命，但死得毫无价值。无论按照古代的道德标准，还是按照今天的道德标准，周处都值得赞誉，陆氏兄弟都应被唾骂。

我们不妨回过头来，再看看《世说新语》里那段故事——周处求见陆氏兄弟，陆云对周处谆谆教诲：“人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”人这一辈子，最重要的是立志做好事，又何必担心将来不出名呢？周处很幸运地听从了陆云的教导，而陆云只是嘴上说说而已，实际做的是另外一套。

所以我们的结论是，文品不等于人品，言语不等于行动，恶棍可能变成好人，名士也可能堕落成坏人。

文并供图/李开周