（清）石涛《搜尽奇峰打草稿图卷》

书房，地处柴米油盐、功名利禄之外，远离喧嚣，以诗意宁静之质，拥有“灵魂栖息所”的美称，盛得天地，安得人心，收藏着中国人骨子里几千年的风雅。哪怕这书房只有尺寸之地，亦是闪耀着点点星光、奔赴永恒的精神家园。

笔墨纸砚印，琴棋书画茶，桌椅屏风为用，玉石瓷器清供，从天子的书房，到文人君子的轩斋堂室，正在故宫博物院展出的“照见天地心——中国书房的意与象”，以百余件文物触摸中国书房的文化内核，邀约耽于书、隐于书房的人们追源溯流，亦眺望前路。

展览起笔开阔，放眼天地之间揭开书房意象之旅的序幕，天上“壁星”与地上“鲁壁”在这里交相辉映。过午门，自西北侧拾级而上，登西雁翅楼进入展厅，第一眼望见的就是乾隆皇帝藏书最精的书房——五经萃室。站在这里，背靠的便是天上的图书库“壁星”和已经成为古代文化典籍代称的“鲁壁”。天与地，古与今，观者立于其间便相连相通。

五经萃室作为书房，位于乾清宫东侧的昭仁殿。这一小殿地方不大，个中故事却多。清代，昭仁殿是皇帝读书的地方，也是皇家善本特藏书室。乾隆皇帝在这里一手操办了“天禄琳琅”，使其成为清宫收藏古籍善本最盛的书房。经营三十余载，编成《天禄琳琅书目前编》十卷，记载了429部宋、金、元、明版藏书的刊印、流传、收藏、鉴别等情况。之后，又近十年，乾隆皇帝因收藏聚齐了宋代岳珂校刻的《易》《书》《诗》《礼记》《春秋》五经，欣喜之余命人在昭仁殿后西小间特辟专室贮藏，赐名“五经萃室”。他不仅亲题匾额，而且撰文《五经萃室记》，阐明五经为何重要、岳珂校刻版本为何珍贵及其聚散曲折。

踏入展厅，乾隆皇帝楷书“五经萃室”匾、紫檀木嵌楠木髹漆《五经萃室记》炕屏和专门用于盛放岳氏刻经的楠木六屉炕桌自上而下，铺天盖地涌入眼帘，信息量大到有些猝不及防。特别是全文675字的《五经萃室记》，字字髹金，镂刻于高近两米的6扇金丝楠木上，整个围屏伸展开来宽两米多，一派皇家气象，很难想象这书房仅有四五平方米大小。但就是如此，乾隆皇帝在《五经萃室记》中称之为“得宜”，因为这“合于天理人心之正”，并期望“一切政务亦能如是”。

但现实总是不能尽如人意，即便贵为帝王。嘉庆二年秋，乾清宫失火，殃及昭仁殿，岳氏所刻五经连同《五经萃室记》围屏全部焚为灰烬。“退休”宫中的乾隆皇帝当时虽是盛怒，但亦无可奈何。如今，展厅里所见五经萃室物件儿，均为嘉庆火灾后按原样复制而来。

清代，大量书籍汇聚宫廷，宫中书房众多。在展览中，除了以文物展品为观众呈现五经萃室外，还以光影技术在东雁翅楼展厅入口处还原了一处特殊的书房“香雪”。风吹过，白雪纷飞，隔着窗棂望去，梅竹石映在黄瓦红墙上，“雪里香梅，先报春来早”，煞是好看有意趣。乾隆皇帝热衷传统文化，一辈子在宫内外参与设计建造的书房据称几近百座。“香雪”作为其归政颐养天年后的神秘私人空间式书房，也是他亲自参与建造。乾隆皇帝喜爱并欣赏松竹梅之质，其以“三友轩”命名的书房就多达三处，分别位于建福宫、长春园和乾隆花园。

从五经萃室到“香雪”，再到“三友轩”，如果说天子的读书、立言、藏书之地是中国书房意象的精华，那么五经作为古代儒家主要经典即是人思想的精华，在香雪海神游太虚，以松竹梅自喻、自励，则藏着古人关照天地以修身养性的崇高理想——齐家治国平天下。

展览中不乏书房之形，但呈现更多的是书房之意，那是书房里结出的累累硕果。其中有乾隆皇帝的楷书《大宝箴》，以箴言自勉，在大宝之位当自律无私，励精图治；有名臣文天祥的行书《上宏斋贴卷》，满纸“忠正之气，凛然见于言辞之间”；有书画家文徵明84岁时的行书《陋室铭轴》，健劲笔意里藏着君子“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁清雅；有书画家米芾之子米友仁的《潇湘奇观图卷》，氤氲墨色中，可一观天地之间江南烟云变幻奇景；还有那位主张“笔墨当随时代”“借古以开今”的苦瓜和尚（石涛）所绘《搜尽奇峰打草稿图卷》，重峦之间，溪桥屋舍，雄浑壮阔……

夕阳西下，万家灯火时，关了屏幕，放下手机，与身边人一起走进书房，俯仰天地“卧游”山川也好，谈天说地品茗也好，栖息于心，岂不美欤！

（原标题：栖心书房 俯仰天地间）

文/福宁君

来源/北京日报 

编辑/贺梦禹