国学|红孩儿会三昧真火,这事儿另有玄机
北京青年报客户端 2022-09-28 12:00

法海寺壁画中的善财童子

《西游记》里的红孩儿有个看家技能是三昧真火,孙悟空都曾经被他的三昧真火伤了个半死。那红孩儿为什么会三昧真火呢?这里就有人想象了,说红孩儿其实是太上老君的私生子,因为三昧真火是太上老君的技能,而且红孩儿的母亲铁扇公主靠着火焰山吃饭,火焰山本来就是太上老君八卦炉里的一块砖,这也说明铁扇公主和太上老君的关系不简单。

这种对《西游记》的花边新闻解读并不高级,也不能信。原著里从没说过太上老君会三昧真火。有人会有这种印象,是因为86版《西游记》里面太上老君说了一句“待我用三昧真火炼他”,也就是炼孙悟空。但其实这是电视剧的原创情节,原著里说得很清楚,太上老君炼丹炉里的火叫“六丁神火”,是另一种东西。那么红孩儿到底为什么会三昧真火呢?这里面又有哪些玄机呢?

红孩儿的三昧真火属于小说魔改

《西游记》里倒是提到还有一个人会三昧真火,其实就是孙悟空自己。太上老君曾经说过,我那五壶丹有生有熟,被孙悟空都吃在肚里,运用三昧火煅成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。意思是孙悟空自己用三昧火把太上老君的仙丹都炼成了一整块,所以刀枪不入。

那到底什么是三昧呢?这本来是佛家用语,来自梵语的samadhi,意思是心无杂念。《大智度论》卷七云:“何等为三昧?善心一处住不动,是名三昧。”东晋净土宗高僧慧远曾作《念佛三昧诗集序》,其中也说“夫三昧者何?专思、寂想之谓也”。

后来道教化用了三昧这个词,制造了三昧真火这个概念。道教的三昧是什么意思呢?这其实是内丹学的术语。道教祖师吕洞宾写的《指玄篇》里面就说:心者君火,其名曰上昧。肾者臣火,其名曰中昧;膀胱者民火也,其名曰下昧。合起来就是三昧。所谓三昧真火,本来是比喻的说法,是指体内一种生命之火生生不息的状态。因为道家内丹把人体比喻成炼丹的炉鼎,所以才说身体里有火在燃烧。孙悟空体内的三昧火,比较符合它原本的含义。

至于红孩儿的三昧真火,就属于小说魔改了,道家从来没说三昧真火可以把人变成火焰喷射器,把火喷出来伤人。封神演义里面也有类似魔改,杨戬就曾经用三昧真火烧过敌军的粮草。姜子牙对付玉石琵琶精,也是用三昧真火,才烧得她现出原型。这种魔改不难理解,明代小说源出宋元话本,话本的受众是市井百姓。百姓对深奥的内丹之学兴味索然,爱听神仙妖魔斗法的故事,三昧真火从内丹术语变成神通法术,也属自然。

三昧真火的佛教寓意:代表孙悟空自己内心的愤怒

不过,红孩儿吐出三昧真火烧伤孙悟空这个事,还有佛道两家的深刻寓意。

先说佛家。红孩儿其实代表佛家三毒贪嗔痴中的嗔,也就是愤怒。他的原型是《华严经》中善财童子五十三参的故事。

红孩儿虽然外形和善财童子一般无二,最后也的确皈依成为善财童子,但他的性格却和《华严经》里不大一样,情况暴躁,动不动就要指鼻子骂人。甚至见了观音菩萨,他也是走近前,睁圆眼,对菩萨道:“你是孙行者请来的救兵么?”

红孩儿为什么这般性格?这其实代表孙悟空自己内心的愤怒。

原著说红孩儿在火焰山修炼三百年,才炼成三昧真火。火焰山的来历前面说过,那是孙悟空自己当年踢倒老君八卦炉时落下的一块炉砖。孙悟空踢倒八卦炉时是一个什么状态?愤怒到了极点。这么连起来看,红孩儿的三昧真火,其实就是孙悟空的怒火所化,结果到头来又伤了孙悟空自己。所以说嗔念是三毒之一。

这里顺带说一下,观音菩萨手上有三个箍儿,禁箍给了黑熊精,金箍给了红孩儿,紧箍给了孙悟空。其实这三位就代表贪嗔痴三毒。黑熊精偷袈裟,是为贪。红孩儿性情暴躁,是为嗔。孙悟空狂妄乖张,是为痴。红孩儿最后被观音收服,也意味着降服嗔念。降服谁的嗔念?看似是红孩儿的,其实是孙悟空自己的。他经此劫难,想必以后也知道收敛脾气。

其实,这一回还藏了一处闲笔,连观音菩萨都在这一回动了嗔念。她听孙悟空说红孩儿变成了自己的模样,居然心中大怒道:“那泼妖敢变我的模样!”恨了一声,将手中宝珠净瓶往海心里“扑”地一掼,把孙悟空都吓得毛骨悚然。你看,红孩儿这一回的故事就是降服嗔念,就连观音菩萨也要先降住自己的嗔念,才能去收服红孩儿,引她化为善财童子。

三昧真火的道教内涵:提倡内丹,反对外丹

接下来说内涵。红孩儿这一回其实符合《西游记》的一贯立场,那就是提倡内丹,反对外丹。这也是全真教的观念。《西游记》成书的明朝中期,全真教兴盛,《西游记》中也吸收了不少全真教观念,比如三教合一。提倡内丹,反对外丹,是全真教的一贯主张,也是《西游记》的重要思想。

所谓外丹,就是把铅和水银之类的放进炼丹炉,炼成金丹吃下去。所谓内丹,就是把人体当成炉鼎,把人的精气神当成素材,通过一系列步骤,让精气神凝结为体内的所谓丹药。《西游记》反对外丹,提倡内丹,因为外丹吃下去不能修身,反而伤人。你想,又是铅,又是水银的,能不伤人嘛。

道家外丹有很多术语,铅是“婴儿”,水银是“姹女”。铅和水银一起炼,就叫“姹女婴儿”。注意,红孩儿的正式名号就叫“圣婴大王”,《西游记》也把他称为“婴儿”。唐僧遇到红孩儿那一回就叫《婴儿戏化禅心乱,猿马刀归木母空》。婴儿就是外丹说的铅,这个铅还跟火搅和在一起,这就是在讲外丹修炼。铅中毒常见的反应之一就是狂躁易怒。所以红孩儿是那么个暴脾气。红孩儿最后被观音压制住了火性,也暗指外丹修炼被打了下去。

《西游记》里还有一回也在讲外丹,而且更明显,就是金鼻白毛老鼠精那一回。金鼻白毛老鼠精在原著里叫“姹女”,暗指水银。她被托塔天王和哪吒降服那一回,回目叫《心猿识得丹头姹女还归本性》,你看这里都明写了“丹头”两个字。什么是“丹头”?就是炼丹时拿来点化丹药的药物,有点类似化学说的催化剂。这里说的丹头,就是指能够点化白毛老鼠精的人,也就是托塔天王父子。白毛老鼠精被抓走,于是“姹女回归本性”,不再追求与婴儿化合。这里的婴儿就是指纯阳之体的唐僧。姹女不再追求与婴儿化合,也意味着外丹修炼被强行终止了。所以,反对外丹是《西游记》的一贯立场,红孩儿的故事也在表达这个立场。

总之,红孩儿的故事,其实有佛道两家的寓意。在佛教内涵中,红孩儿代表人的嗔念,这一回在讲降服嗔念。在道教内涵中,红孩儿作为“婴儿”,暗指炼丹所用的铅。这一回在讲反对内丹伤身。作者用心良苦,可不要把这种用心往花边新闻的方向去理解。

文/卞恒沁(文化学者、北京作家协会会员)

编辑/王静

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