每个时代都有属于自己的审美偏好。由于审美趣味的偏颇，历史上的亚文化可谓此起彼伏。在我国，不论是春秋战国时期的“楚王好细腰”，还是唐代以身材丰腴为美，或是清代龚自珍笔下江南地区的“病梅”现象，都见证着不同时代的亚文化现象。虽说“知史以明鉴，查古以至今”，但“知史”和“查古”也难以避免新的亚文化不期而至。

所谓“娘炮”审美，就是近年来兴起的一种亚文化。2021年9月，国家广电总局发文要求“坚决杜绝‘娘炮’等畸形审美”。日前，在广电总局召开的电视剧创作座谈会上，“娘炮”审美被列入坚决抵制之列。

当“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”成为一种时尚，不知多少家长、教师为此忧心不已，以至于相关管理部门也高度重视这种亚文化带来的问题。疗治“娘炮”亚文化，单有严厉斥责坚决抵制是不够的，还需要追溯造成该审美的社会文化土壤。

传统的严父慈母家庭教育结构，基本上保证了性别教育的阴阳协调。改革开放以来，随着我国社会工业化进程加快，乡村成年男性进城务工者增多，而城市成年男性在家时间也有所减少，性别教育的阴阳失调现象日渐突出。

连接家庭的是电视节目。现在，电视节目成了青少年的“第二导师”，从动画片到娱乐节目都很受欢迎，不少孩子更多是从电视屏幕中寻找各自的人生导师。为迎合青少年对明星的崇拜心理，电视节目塑造的歌星、影星和主持人，也在顺应阴盛阳衰的家教模式。正如法国学者塔尔德所说：“社会由一群人组成，他们表现出来的许多相似性，是模仿或反模仿造成的。”对于从小在电视机前长大的孩子而言，荧屏上的“娘星”多了，他们自然也就成了偶像的翻版，“娘星”的衣着打扮和言行举止，从外到内“量产”着符合“娘炮”审美的年轻观众。

大众传播时代，明星的模仿效应远超出以往任何一个时代。如果女性化的男星在荧屏上活跃，他们的具身传播效应将催化一大批缺乏阳刚之气的男孩子。电视媒体是一所开放的学校，不能指望通过净化荧屏就能杜绝“娘炮”审美偏好，在这方面还需要做大量艰苦细致的工作。

人是社会塑造的产物。大众传媒时代，电视媒体的作用举足轻重，但媒体并非塑造人的唯一媒介。在现实生活中，从服装、饮食到街头行为艺术，从自媒体到广场的团体展演，这些展示性的媒介都在塑造着年轻一代（包括男性青少年）的审美趣味。如果无法将社会文化土壤中的相关元素真正剔除，即便所有的电视节目中全部换成怒目金刚式彪形大汉形象，只要年轻的男性观众不买账，这些“悍星”依然难逃滞销甚至被抛弃的命运，缺乏传播力的“娘炮”替代品，依然无法达到疗治这一亚文化的预期效果。

梅以曲为美，人以个性为美，不论什么时代，社会需要形象和性格各异的人。在工业社会，审美很容易因产品的标准化而失去审美的多样性。媒体机构和商业机构在塑造年轻一代的精神和物质文化需求时，因为逆向模仿容易给人以耳目一新的感觉，这样的模仿符合商业逻辑的盈利目的。出于商业利益的考虑，媒体和商业机构对传统社会以阳刚为美的逆向改造，为“娘炮”审美的流行提供了可能。

疗治“娘炮”亚文化，既要尊重商业逻辑，也要利用这种逻辑的阶段性，促成这种亚文化及早退出历史舞台，而非简单地下达“逐客令”。下达一纸“逐客令”容易，要让年轻的男性青少年心甘情愿接纳反“娘炮”审美的新型明星，显然并非易事。

“娘炮”审美是工业化社会的阶段性亚文化现象，对于这样的现象需要理性看待。疗治“娘炮”亚文化，最忌讳以工业文化的影视形象固化年轻一代的形象，比如，刻意塑造彪形大汉的形象取代女性化男星。“娘炮”审美流行是家庭、媒体和商品社会共同塑造的，疗治这种亚文化，不妨从中国传统文化倡导的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”入手，引导青少年接受励志教育，让他们懂得自强不息的道理，通过挑战自我、克服困难磨练高尚的品格。

疗治“娘炮”亚文化，不妨借鉴龚自珍治理“病梅”遵循梅树发育的规律，顺应青少年身心发育的规律，“复之全之”，引导、帮助男性青少年自觉告别“娘炮”亚文化，创造健康的青少年文化新样态。

文/刘海明（重庆大学教授、博士生导师）

图源/视觉中国

编辑/姬源