《正义的褶皱》出版,为热点案件提供新视角
北京青年报客户端 2026-03-31 11:52

中国海洋大学法学院教授桑本谦的著作《正义的褶皱:热点案件的法理重构》由生活·读书·新知三联书店出版。书中通过对“许霆案”“彭宇案”“江歌案”“复旦投毒案”等十个经典案例进行深度分析,在传统法学理论之外,引入经济学逻辑和数学思维,开启了理解法律深层逻辑的全新视角。

热点疑难案件中,为什么判决与大众直觉会产生冲突?

桑本谦曾入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才。在法学界,他一直是一个特立独行的存在,不满足于在常规的法理学套路里打转,而是主张跨越部门法的界限,以联结思维取代割据思维。北京大学法学院教授苏力对此评价道:“他用近乎手术刀般的精确,挑开司法/正义的褶皱……作者分析这些案例,不是为谁申冤,也不是为裁判者出主意,而是逼迫读者看到:正义既不是一条笔直的线,也不是一个平坦的面,隐蔽的弯曲和褶皱随处可见。”

在他看来,分析这些案例可以帮助法律人跳出循环论证,寻找更具包容性的深层逻辑。

从许霆案到江歌案:解构“正义”的复杂面相

桑本谦选取一些足以载入中国当代司法史的硬核案例,将读者带入法理讨论的深水区。

许霆案是书中分析的第一个案例,也是最典型的“反常识”案例。2006年,许霆利用自动取款机故障,用银行卡仅有的175.76元取出了17.5万元现金。一审判决认定其因盗窃金融机构数额特别巨大判处无期徒刑,引发了强烈非议。最后,重审判决对许霆减轻处罚至有期徒刑5年,并处罚金2万元。然而,此案的真正问题却在于:一审量刑畸重是共识,但重审减轻处罚却在传统刑法学上讲不出过硬的理由。这是为什么?

桑本谦在书中提出了一个颠覆性的观点:传统刑法学理论中充满了诸如“社会危害性”“人身危险性”以及“期待可能性”之类的形容词。人们一旦满足于这些形容词给出的答案,就不再会去研究许霆作案方式的特殊性了。他提出可以用“犯罪成功率”和“破案率”这两个量化指标,替代这些模糊的形容词。他指出,许霆的作案方式与众不同:第一,事先看其作案成功率几乎为零;第二,事后证明破案率接近百分之百。作案成功率和破案率是评估罪责轻重的两个重要指标,与犯罪实际损失、作案统计频率组合在一起,就可以建构一个评估罪责轻重的理论模型。这一模型与传统刑法学理论截然不同:“形容词只能描述一种模糊的感觉,很难将认知对象从主客观的相互纠缠中独立出来。而采用量化指标,即使做不到绝对客观,也至少可以使描述更清晰。成熟学科必须摆脱'形容词依赖'。”

而·江歌案,在桑本谦看来源于“道德直觉”与“法律理性”之间的张力。他绕开了传统侵权法中难以成立的“过错认定”,而是引入了“过错冗余”和“有难同当”两个概念来分析这一案件。“有难同当”是社会对朋友之间共同面对危险的道德期待,这种道德直觉在江歌案中被强烈激活。然而,法律系统应该通过“过错冗余”机制来应对这些道德期待。他认为,虽然在案发瞬间刘暖曦的行为更符合避险本能而非法律过错,但法院适度降低过错认定标准是一种“冗余”设计——它承认在某些情境下,行为可能在道德上存在严重瑕疵,但并不必然达到法律上明确定义的“过错”标准。更具突破性的是,他将该案定性为一种古老的保险纠纷:在共同面对危险的伙伴关系中,幸存者应对遇难者家属承担分担损失的义务。

“法律很难驯服人们的道德直觉,这正是许多轰动案件牵动人心的原因之一。”桑本谦指出,这种“有难同当”的基因早已刻在人类演化而来的道德直觉中,它抚平了判决书在现有“法言法语”下的言不由衷,解释了为何一份超越法律条文的判决却能获得公众深层的正义共鸣。“我们每个人都有的道德直觉,与法律的理性判断之间可能存在张力。”桑本谦在书中分析的许多案例都指向这一点,他希望:“法律系统通过严谨的制度设计,在回应社会关切的同时,确保裁判的合法性和稳定性。这体现了现代法治的专业性与科学性。”

只有组织良好的知识才会产生力量

此外,这本书还从程序正义、冤案纵案、权利保障等不同的角度出发,提出了许多颠覆常识但又合乎逻辑的观点。在桑本谦的视角下,看似孤立的热点案例不再是零散的判例,而是被整合进了同一套逻辑框架之中,那就是当传统法律要件失灵时,支配裁判的深层力量其实是人类骨子里的以牙还牙的“返还法则”以及对社会总福利的理性计算。这种“联结与整合”让正义不再是虚无缥缈的口号,而是重新定义为在证明成本与决策误差之间寻求最优均衡点的“性价比”方案。

书中,桑本谦大量引用了经济学、数学等学科的知识,这种打破学科壁垒的尝试,在当下的社科读物中尤为难得。他曾说过:“如果满脑子知识只是一盘散沙,那和满脑子八卦也没什么区别。知识不见得产生力量,只有组织良好的知识才会产生力量。”他希望读者通过系统的思维组织,发现这些散落在各个角落的知识之间的内在联系。继而读者会发现,正义从来不是现成的、平坦的,而是在多方博弈、成本权衡和历史积累中形成的精密机器。号令所有个案都精准对齐的理想标准,也许根本就不存在。承认这种“不完美”,承认这种褶皱,才是我们理解真实文明的开始。

文/北京青年报记者 祖薇薇
编辑/汪浩舟

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