专栏|五指柏
北京青年报客户端 2024-09-13 14:00

2024年7月25日作者与刘心武在五指柏前

◎焦金木

上小学时家里没有电视机,放学后的娱乐就是围着收音机转,那时听的最上瘾的就是评书《杨家将传》,老师留的作业都是等评书讲完才去写,回到学校课间时同学们在一起议论,甚至有的同学误点没收听到,还让听过的同学给讲一遍。记得有一次母亲做上饭,让我看着灶里火,便出去忙别的了。那时村里都没有袖珍收音机,里屋的大收音机搁在躺柜上,不可能挪到灶台边,我趴在躺柜边正听得入迷,舍不得离开,听到母亲进屋嘱咐后,满口应承。等她走后,便以百米冲刺的速度,跑到堂屋灶台前,一股脑把全部柴草都填到灶口里去了,跑回里屋继续听书,等母亲回来一看,大铁锅都让我给烧红了,饭煳了不说,家里差点失火。

通过评书《杨家将传》,杨家将的故事深深印在了我的脑海里,后来有了关于表现杨家将的戏曲、影视,我都会去看。历史上究竟有没有杨家将呢?那时候也不清楚,后来进了城,听有文化的长辈告诉我,杨家将故事里的杨业、杨延昭、杨文广,历史上是存在的,但后来评书、戏剧、影视里的许多相关角色,比如佘太君、杨四郎、杨八姐、穆桂英等等,都是虚构出的艺术形象。

陕北榆林市下属的县级市神木,通过考古挖掘,发现了杨家城(麟州故城)遗址,考古工作发现一座“北城”,城内所见遗物多为宋金时期。考古人员发现杨家城城址由东城、内城、西城、北城四座相对独立又相互联系的城垣组成,城内面积约70万平方米,四座城垣当非一体而成,表明杨家城城址为北宋时期一座重要城址。瓮城内东北、西北、西南、东南四角各坐落一组建筑。考古发现瓮城内还拥有一套完备的储排水系统。此外,杨家城城址还出土了数量庞大的遗物,包括瓷器、陶器、石器、建筑构件及钱币等,陶瓷器显示的唐宋时期特征较为典型。2024年2月2日,杨家城城址(麟州故城)入选2023年陕西六大考古新发现。

杨家城遗址已作为考古成果开放,附近还建造了博物馆,博物馆最后一个单元展示了从历史真实中衍生出的杨家将故事,包括后来评书、戏曲、影视、连环画等大量的艺术作品。但讲解员特别提醒大家,历史可考的真实情况,和后来衍生出的这些掺入大量虚构因素的东西,应加以区别,不要混为一谈。

现在可考有据的,是当年麟州确有敕史杨宏信其人,也确有他儿子杨业,杨业确有儿子杨延昭和孙子杨文广,在杨家城遗址,现在尚存一株逾千年的古柏,就是杨宏信让杨业亲手种植的,当时杨宏信为保境安民,收复燕云十六州,决定援北汉,北汉主刘崇赏识杨宏信之子杨重贵(杨业),提出杨业随驾入晋阳(太原),临行前,父亲杨宏信让二十岁的杨业亲手植一柏于此,寓意“根留麟州,树在人安”。岁月沧桑,虽历经战乱,但此柏枝繁叶茂,郁郁葱葱,且分为五杈,状似手掌,含有兴兆,当地百姓视之为神树,按时祭祀,祈保一方平安。

刘心武老师得到相关邀请,我作为助理得以跟他同往杨家城遗址参观,那株五指柏,给我留下了深刻印象。我知道在陕西省黄陵县轩辕庙院内有一棵堪称世界上最古老的柏树,相传是5000年前,由轩辕黄帝手植,后来这棵柏树被命名“黄帝手植柏”。“黄帝手植柏”称为“龙柏”,“杨业手植柏”称为“五指柏”,都是以态命名。

来到五指柏树前,只见历经千年,其风采依然苍翠雄健。细细观察,确实树干仿佛五个手指直冲天宇。据说它的“五指”分别象征福、禄、寿、喜、财。我们进入神木界内,时时见到2020年公布的神木城市精神的四个词组:忠勇、创新、包容、共享,刘老师和我对“忠勇”印象深刻,并高度认同。这个地域的历史沿革相当复杂,大体而言,是边关之地,杨家将所代表的,就是忠勇,对国家忠,抗外敌勇,这应当是神木传承给我们的最可宝贵的精神财富,是我们全民族都应当崇尚的。刘老师说,五指柏的五指,其中的四指,应该可以象征忠勇、创新、包容、共享,那么第五指呢,“树在人安”,当然也就象征着人安,正因忠勇、创新、包容、共享,神木的人民一定如古柏般,永享太平安乐!

草就此文时,电视里正播放《精忠报国》歌曲,在铿锵的乐曲与激昂的歌词里,我仿佛看到战马奔腾,听到了震天的号角……忠勇之气不可无啊,我仿佛又回到了童年趴在躺柜上听收音机播《杨家将传》评书的时光……

供图/焦金木

编辑/王静

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