艾叶染书香，诗韵润端阳。少年展卷寻脉——《将进酒》斟满盛唐豪情，《端午即事》镌刻忠魂傲骨，《蒹葭》漾起千年追寻。平仄间涌动着李白的月、屈子的江、柳宗元的雪，字字化作星河，照亮华夏诗穹。当诗句叩响青春心扉，墨香里升腾的，是跨越时空的应答，是字句铿锵的文脉芳华。

在端午诗韵里把光阴酿成酒

海淀区六一小学五年级（6）班 龙芊宇

指导老师：王丹

在这个艾叶飘香的端午前夕，当我再读李白的《将进酒》，仿佛听到诗人以他独有的豪情和才思穿越千年，与我的心灵产生奇妙的共鸣。

我看到诗人用“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的诗句描绘的时间画卷，看到了诗人对光阴易逝的感知和无奈。我刚要同诗人一起沉溺于悲伤的情绪中，却被金樽碰撞的声音所惊醒，被“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的肆意洒脱所震撼，感受到李白对有限生命的积极回应。

我听到诗人用“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样豪迈的宣言颠覆世俗对财富的执着，肯定了天赋才能的自然绽放。所有物质终将消散，就用“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这样的豪情来一场狂欢。

我感受到诗人用“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这样的诗句创造“醉”的美学境界，在“醉”中摆脱现实的桎梏。因此诗人愿意用“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”这样的举动换取美酒，转化为生命的体验，以此达到“与尔同销万古愁”的终极解脱。

李白的《将进酒》既是对生命短暂的哀歌，又是对生命丰盈的赞歌，让我深刻体会到了李白人生失意时五味杂陈的心情，既有对建功立业的渴望，也有对现实的迷茫，更有对未来充满憧憬的希望。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”仿佛让我听到了李白畅快淋漓的吟唱，在这个充满诗意的节日里。与李白同醉，与千古风流同歌！

《端午即事》中的孤独与坚守

海淀区红英小学五年级（2）班 羊凡

指导老师：任欢

端午将至，我不禁想到南宋抗元英雄、爱国名臣文天祥的千古名作《端午即事》。

这首诗的写作背景是南宋德祐二年（1276年）文天祥出使元军被扣押，在镇江逃脱后，又一度被谗言所诬陷。为表明心志，他写下了这首《端午即事》。

“五月五日午，赠我一枝艾。”诗的开篇点明时间是端午佳节，讲述自己获赠一枝艾草的经历。这句话看似平平无奇，却引出了下文诗人想要表达的复杂情绪。

“故人不可见，新知万里外。”曾经的故交好友，如今难觅踪影；新结识的友人，也远在万里之外，难以相见。此时，被元军囚禁的文天祥，孤单感倍增。

“丹心照夙昔，鬓发日已改。”这句话先提及自己的报国之心不会减少，会始终像过往一样坚定不移。但是，时间流逝，岁月无情，鬓角的头发已白。诗人回溯过往，自己一心报国，却落得如今下场，不禁潸然泪下。

“我欲从灵均，三湘隔辽海。”这句话点出“我”也要像屈原一样坚守气节！但我们彼此之间在时空上相隔太远，可即便如此，也无法阻挡“我”对爱国精神、坚守气节的追求。

整首诗借端午这一特殊背景，生动展现了文天祥在押送途中对故人的深切思念，对岁月流逝的无限感慨，以及对屈原般坚守气节的由衷追慕。透过字里行间，我们看到的是一位身陷绝境却始终不改其志的爱国志士，他的精神，如璀璨星辰，照亮了历史的天空。

粽叶香里觅诗踪

北京第二实验小学五年级（25）班 朱纯熙

指导老师：李雪

清晨，我捧着妈妈刚煮好的粽子，一阵甜美的粽香扑鼻而来。当碧绿的粽叶在手中舒展开来时，我突然想起屈原投江时激起的涟漪。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”妈妈教我读《离骚》时，总是要语重心长地顿一顿，她说屈原就像江底的玉石，宁可沉入黑暗也要保持高洁。我望着书页上泛黄的插图，仿佛看见那位峨冠博带的诗人，在竹简上刻下诗句时，月光正顺着他的衣襟流淌。

诗词的时光机里，还藏着许多美好的记忆。去年中秋，我和爸爸到楼下赏月，他指着桂树斑驳的影儿说：“你看，这就是‘举杯邀明月，对影成三人’。”那时我知道了，李白笔下的月光是会跳舞的精灵。今年春天，老师带我们读苏轼的“一蓑烟雨任平生”，我突然明白，原来雨水也能编织成诗人的蓑衣。

最有趣的是前几天的诗词游园会上，好朋友扮成李清照的样子，捧着纸折的荷花念“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，她转圈时裙摆扫落的粉笔灰，像极了惊飞的白色水鸟。我们笑作一团，也在笑声里感受到了宋词的温度。

此刻，粽香氤氲中，我忽然懂得诗词不是躺在课本里的文字，它们是汨罗江千年不息的浪花，是李白酒杯里荡漾的月光，是东坡竹杖敲响的回声，是藕花深处争渡的身影。当我用心朗读这些诗句时，也是在和诗人们对话、交流，接过他们递来的灯笼，在文化的长河里点亮属于我的星光。

芦苇荡里的上古回音

北京大学附属中学初三 隋馨阅

指导老师：史笑菲

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”这是《诗经》中上古秦人间流传吟咏的一首民歌，在数千年后的今天，依然与我的心灵产生强烈的共鸣。每每听来，总带给我无限的遐想。

第一次了解到这首诗时我还很小，无意间听见配乐吟唱版本的《蒹葭》，让我瞬间遐想联翩。那时我还不知什么是《诗经》，只是感觉这首民歌纯真而又悠远，仿佛来自另一个空灵的梦世界一般。我似乎在朦胧间看到：溪流间的苍白芦苇随风沙沙作响，湿润的空气中弥漫着雾气，人们在此间自在地寻觅着些什么，远远的天上映着松散的云霭……这无疑是我从未见识的辽远景象。

后来，我长大了，开始上学，也明白这《蒹葭》并不是普通的民歌，而是《诗经》中一首上古诗词，原曲怕也是散佚在时间的长河中了，而我听到的只是一首由现代人配乐后吟唱的诗罢了。

但我依然爱着《蒹葭》，忘不了儿时对它的迷恋。我开始在语文课上剖析它文字的韵律美，学习“赋、比、兴”手法在其中的应用，甚至依靠注释企图去更深层次地了解其蕴含的满满感情。然而事与愿违，仿佛在这种字眼和词句上愈使用语文理解的方法来客观地分析或解剖它，我便离它愈远了。我找不到那个空灵世界中的一丝一毫，从那里传来的上古回音也被我丢掉了，迷失在偌大的空间中。

也许是我行错了方向吧，我想。我越发感觉到《蒹葭》成为脑海中一个模糊的概念了。

不过，总还会有机会的。暑期，趁学业不紧，我随家人朋友去了秦岭西北部一处。原先是希望探访一下“自然之翼”的故址的，却没料到见到了一片白花花的芦苇荡——尽管并不大，但对我来说已经够了。

啊！这不正是《蒹葭》送给我梦的感受吗？天色还刚黎明，湿冷的空气中弥漫着雾霭，河边苇叶上处处都是经过一夜凝结的露水。我驻足，想象千年前人们在此的情景，我忽然对那诗歌理解更深了一步，那个世界就在我面前……

追寻，正是诗歌的主旨。千年前对那神秘“伊人”的追寻固然令人遐想，我对那同样神秘的空灵遐想的追寻，难道不也如此吗？我懂了，生活处处存在追寻，而生命的百般趣味也都展现在这追寻中了。

当数学公式遇见“独钓寒江雪”

北京大学附属中学初三 郭子琪

指导老师：陈冰冰

小时候我不懂诗，记忆中背诗总是不情不愿的。在父母的半哄半骗中生吞硬嚼那些“渭城朝雨”“白帝彩云”“杏花疏影”“杨柳新晴”。入睡时，那些诗词又常常化作母亲的摇篮曲，将我送入沉沉梦乡。那时这些诗句化作或婉转或铿锵的音符，或破碎或奇怪的图画在我的生命中扎下了根。

随着学习课程的增多，丰富新奇的玩具或游戏渐渐走进我的视野。某次考试后，我愤然将那本《唐诗三百首》锁进了储物箱：既然背诗换不来成绩，又何必厮守那些陈旧的韵律呢？那天，我透过教室望着操场的梧桐树，心中只觉得讽刺，如今谁还会在意这些过时的咏叹呢？

不承想那些平仄声韵却在某个春夜与我重逢。我在家中的旧书堆中翻出一本泛黄的诗集。杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志让我心中涌起了一种莫名的激动，我开始尝试着去寻找诗词背后的故事，去感受诗人在字里行间流露出的情感。那一刻，我恍然领悟，原来诗词并非只是炫耀的资本或获得分数的手段，它们早已成为我的精神伴侣。

那夜，我翻出了一本本尘封已久的诗集，惊喜地发现泛黄的书页间竟夹着我8岁时临摹的《早发白帝城》，指尖轻轻抚过“轻舟已过万重山”的墨迹，我忽然读懂了李白穿过三峡时的那份豪迈。8岁的我只看见了文字排列的工整，15岁的我终于触摸到了那份冲破险阻的勇气，就像王勃在滕王阁上遇见秋水长天。

原来诗词从未远离，就像范仲淹笔下的洞庭湖水浩浩汤汤地浸润着生命的土壤。当我在为数学公式焦头烂额时，柳宗元“独钓寒江雪”的孤寂教会我沉淀，当友谊出现裂痕时，高适“莫愁前路无知己”的豁达使我学会释然。这些穿越千年的诗句，终将在某个春夜化作吹开万树的东风。

窗外的玉兰正在绽放，恍若苏轼笔下“东风袅袅泛崇光”的海棠。我轻轻拂去诗集上的尘埃，知道不会再让它蒙尘，因为那些平仄里住着永不褪色的春光。

与苏东坡共赴一场千年之约

海淀区中关村第一小学五年级（9）班 崔若晗

指导老师：康歆洁

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”读罢，你眼前是否有一位肤如凝脂、皓腕缠丝的佳人款款而来，衣袂飘飘，身上还带着端午的粽香与艾草的清芬？这，便是苏轼笔下的爱妻——王朝云——端午梳妆后的绝代风华。

瞧这“轻汗微微”，仿佛能看到她举手投足间，薄纱轻透，香汗盈盈，我见犹怜。再品“彩线轻缠”“小符斜挂”，更是将端午的习俗与佳人的娇俏灵动融为一体，让人不禁莞尔。原来，古人的端午，也这般俏皮可爱！苏轼不仅描绘了王朝云的绝世容颜，更将那份浓得化不开的爱意，藏匿于字里行间。这份深情，到底从何而来呢？原来，彼时苏轼仕途不顺，被贬惠州，门庭冷落，唯有王朝云，始终相伴左右，不离不弃。这“佳人相见一千年”的美好愿景，正是苏轼对朝云的感激、欣赏与深深眷恋。他多想与她携手共度，岁岁年年！

苏东坡一生，可谓是“命运多舛，身世浮沉雨打萍”，几度沉浮，几度贬谪。这首《浣溪沙·端午》便是他在人生低谷时所作。

然而，就是在这样的境遇下，他却写出了如此清新脱俗的词作。“明朝端午浴芳兰”，多么美好的憧憬！仿佛能看到他置身于端午的热闹喧嚣中，感受着节日的欢愉，暂时忘却了烦恼。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的画面，温馨而惬意，让人感受到他对生活的热爱，对美好事物的敏锐捕捉。即使身处逆境，他依然能以一颗旷达乐观的心，去拥抱生活，去发现诗意。这，便是苏东坡的豁达，也是中华文化的魅力所在！

读罢此词，我仿佛穿越时空，与苏东坡共赴了一场千年的端午之约。我不仅领略了他对爱妻的浪漫，更感受到了他那颗在逆境中依然热爱生活的心。同时，我也深深体会到，端午节不仅仅是一个吃粽子、赛龙舟的节日，更承载着中华民族深厚的文化底蕴和丰富的民俗内涵，这个传统佳节让我们在忙碌的生活中，停下脚步，感受诗意，感受美好。

五彩绳系住的诗韵时光

北京理工附中东校区初二（4）班 桂品凝

指导老师：卢小燕

当同桌在课间炫耀新买的限量版粽子形笔盒时，我的书正翻到杜甫的《端午日赐衣》。原来早在1300年前，大诗人就收到过一份“皇家快递”——端午节的赐衣诏书。这让我突然发现，那些古诗词，就像藏在时光胶囊里的文化彩蛋，等着我们去破解其中的奥秘。

很多人记得端午节要吃粽子、挂艾草，却容易忽略古代文人笔下的端午雅趣。杜甫这首诗就像穿越时空的摄像机，给我们拍下了唐代宫廷的端午现场：轻如云雾的细葛布衣裳，白似初雪的香罗纱，连缝制衣裳的针脚都透着皇家气派。这让我想起去年端午节，奶奶用艾草汁染的五彩绳，虽然材质普通，但系在手腕上的时候，她眼里的笑意和诗里“荷圣情”三个字一样温暖。

当读到“意内称长短”的释义时，我读懂了古人的智慧和浪漫。就像妈妈总说“衣服合身才是最好看的”，杜甫却把这句话写出了新高度——皇帝赏赐的衣服尺寸刚好，既是对他才华的认可，也藏着君臣之间的默契。

合上书本时，窗外的梧桐叶正沙沙作响。我突然明白古诗词为什么能流传千年：它们不只是写在纸上的文字，更是祖先留给我们的文化锦囊。就像诗里那件“叠雪轻”的香罗衣，每次重读都能发现新的细节：葛布的透气性藏着古代纺织智慧，题字的墨迹里凝固着盛唐气象，而“终身荷圣情”的执着，更让我懂得坚持理想的可贵。

这个端午节，我准备制作“诗词盲盒”送给同学们：把《端午日赐衣》剪成书签，系在妈妈包的粽子上；用彩绳系着陆游的“粽包分两髻”，挂在教室的图书角；再把苏轼的“明朝端午浴芳兰”写在手工香囊上。或许等到我们毕业那年，这些飘着墨香的小物件，会成为打开文化记忆的神奇钥匙。

教师点评

三面“魔法镜” 妙笔写古诗

海淀区六一小学语文教师 王丹

中小学阶段的古诗类作文写作有着不同的特点，低年级侧重画面感，中年级注重细节感，高年级追求文化感。想让自己的古诗类作文闪闪发光，可以试试以下三个“魔法镜”。

1.“放大镜”看诗人：找准切口。从诗人的经历、风格入手，挖掘诗人独特的情感故事，让选题新颖吸睛。

2.“望远镜”望诗句：盘活内容。可对比不同诗人笔下的同一选题，或串联同一诗人不同时期的作品，再结合自己的旅行、生活见闻，让诗句跃然纸上。

3.“显微镜”探文化：理清结构。细究诗句中的文化内涵，用诗句作小标题，按“引诗—解读—感悟”布局，既有文化底蕴又条理清晰。

文/北京青年报记者 谭卫平 雷嘉
编辑/胡克青