明 许光祚《兰亭图并书序卷》故宫博物院藏

中华传统文化在整体上具有诗性特征，正如清代“桐城派”代表人物刘大櫆在《问政书院记》中说的，“弦歌以和其心，诵读以探其义”。祁智深得此意，并将阅读传统经典的心得写成《弦歌》（江苏人民出版社）。阅读经典的旨趣在于经典本身的魅力，在于根植于其中的中华民族的挺拔精神，在于经典道出了穿越古今依然相通的感受与声音。祁智总结得精妙简练：“思接千载，彼此融通。”

中华民族的文明，如同朝阳，“一跳出地平线，就灿烂辉煌”。祁智钟情《诗经》，在《诗经》里看到吃苦耐劳的先民，虽然忙忙碌碌，但依然各司其职。艰辛没有让先民们失去生命的优雅、精神的敏锐，反而将周而复始的生活画卷凝练成了中华民族最早的歌谣。《豳风·七月》的每一个月份里，有先民们充实的日子，绵长的岁月。他们甚至愿意花上一段时间来观察蚂蚱、蟋蟀，与自然相处过程中关注卑微的生命，发现每个生命都有自己的活法和日子。在四季轮回里，先民们按时而作，这份脚踏实地、本分生活的心态，以及随遇而安、扎根生活点滴的烟火气，成为了每个时代的众生相。中华民族文明的源头《诗经》，记录着最原始的生命歌唱，这些来自切实生活的歌唱，融入中华民族的血液里，仿若一种生命意志，流传至今。祁智带我们在经典中追根溯源，与中华民族的根建立连接。

中华民族的先辈们，一向主张开明盛世。节日是必不可少的。中华民族爱过节，重视节日，节日风俗如此之多，也许源于此。孔子在众人远大的志趣中，说出“吾与点也”。这一出自《论语》的事例，多年后依然被后世赞同。王阳明也说：“点也虽狂得我情。”暮春之日，恰逢三月，春和景明，兴之所至，人来人往，游玩赏花，正是一种民生和谐的宣告。这种相聚多了，成了盛事，形成了节日。看似热闹而寻常的举动，传达的正是社会安定、生活富足、身心自由的信息。祁智驻足经典之中了解民生民情，触摸到先辈的人文关怀。

中华民族在不同时期，经历了无数的纷争与战乱。在经典的诗歌中，我们了解到，有人四面楚歌之下，“不肯过江东”；有人饱受战乱，奔波中感叹“烽火连三月”；有人南渡至苏州，在寒山寺外“夜半钟声到客船”；有人路过碣石，引无数人“一樽还酹江月”。伟大的时代开疆拓土，分裂割据的时代壮志未已。读《史记》《汉书》，我们看到刘邦与项羽并肩作战时的气魄，分道扬镳时的残杀，在斗争中，历史的步履踏步向前；也看到了在霍去病、陈汤、班超上下同心，共御外敌的努力下，汉朝声振寰宇。在动荡与流离中，我们经历了太多苦难的洗礼。沉重的苦难并没有让我们丧失精神与斗志，并没有羁绊我们的生命力，反而让我们自强不息，屹立于世界之中，成为大国。祁智梳理出经典的脉络，让我们懂得古今兴替，懂得中华民族身经百战依然屹立的精髓。

中华民族的传承中，从来不缺少文人墨客的身影。尤其是三月初三，那场全国41位名流聚在会稽兰亭的雅集，成为历史上永远的记忆，是永远的永和九年。这场雅集得诗37首，辑成《兰亭集》，王羲之意兴阑珊时作序，竟成流传千古的书法名帖。除了这场空前盛大的雅集，还有满腹经纶、狷介狂放的“竹林七贤”，遁入“竹林”高谈阔论。他们在谈玄论道上的成就，被我们所景仰，如同晦暗背景里不灭的星火。嵇康的《广陵散》让我们更加了解音乐的志趣，为了保护心心相印的挚友山涛，写《与山巨源绝交书》，世道的凶险，没有让他惧怕生死，而是坦然面对。

借由《弦歌》，我们亲近经典，更懂得了当下的生活意义。我们的精神和生命，是几千年中华文明血脉传承下来的，读经典就是了解文化的基因，了解过往的体验，了解作为中国人的生命。

文/李晓爽（作者为江苏省作协副主席）

来源/北京日报

编辑/贺梦禹